秦朝的美好生活 上(8)
“咳咳！”李季阳轻咳一声：“母亲安顿好了么？”
“已经安顿好了，破墓之后，与老主人合葬。”管家肃然而立，不见悲色。
李季阳揉了揉鼻子，因为这个时代，秦人是不怕死的，不止是秦人，所有国家的人，都“视死如生”。
“好，尽快办妥吧，你也知道，我……刚回来，家里什么都还不清楚，母亲又去了，管家多多担待吧！”李季阳其实已经强撑着了，他对这里人生地不熟，全靠那点微博的古代知识蒙人呢！
万一玩不好，很容易穿帮的啊！
“您放心，只要您和小少爷好好的，家里就能好好的！”管家很是激动的红了眼眶。
他能感觉到，这位少爷一直防着他。
其实，女主人在世的时候，也是一直防着他，哎，只因为老主人临终遗言，让他照顾好李家庄，照顾好李家。
唉！
“嗯，那个，先看看家里还都有什么吧！”李季阳想着，好歹自己还能做主，先看看家里都有啥再说。
起码知道自己能不能养活得了自己啊！
还有这么一大家子人，刚才粗略看了一眼那些竹简卖身契，家里光是佣人就起码一百多，其中大多数都是种田的！
“好，您稍等！”管家一转身走了。
李季阳揉了揉鼻子，兰奶母已经喂好了孩子，正抱着哄他睡觉，幸好这个时候是春夏之交的时候，起码天气很好，不冷不热。
“孩子喂好了？”看着她将孩子放到篮子里，轻轻的晃着，就知道孩子要睡了。
小声的凑过去，果然，小家伙闭上了眼睛。
“是，已经吃饱了，睡着就好了，小孩子，就要多睡才会长个。”兰奶母果然很尽心。
不知道是不是他的错觉，他觉得孩子好像好看了许多，一开始看到孩子的时候，皱巴巴的红彤彤，现在看起来，白嫩了，也干净了！
李季阳想了想，可能是跟空间里的泉水有关？
但是他不会说出去，毕竟那是自己保命的本钱。
不过，这个兰奶母其实看着好像很健康，实际上凑近了才发现就是骨架大了些，实际上，还是很瘦弱！
胸看着大，也只是因为在哺乳期而已！
不行！
这样可不行！
奶娘身体不好，怎么喂养孩子？
等管家抱着竹简过来得时候，李季阳头一句话就是：“吩咐下去，每顿饭给兰奶母加一块肉！”
兰奶母惊讶的看着少爷。
“是，加一块什么肉？”管家虽然也惊讶，却问的是加什么肉。
这一点，李季阳很高兴：“平时都吃什么肉？”
“彘、凫、雉、牛、羊，偶尔还有些野物的肉。”管家一张嘴，就说了一串出来。
第17章 我家真有钱
这个时候的秦国，和别的战国一样，即越富足的家庭越有能力饲养大型的畜牲，他的这个“新家”，拥有百亩良田，五十几头牛，一百多只羊，有彘二十八，有豚六十四，鸡三十二，雉二十只，凫二十只。
为什么这么少呢？因为养活多了就死！
这个时候可没啥技术，全靠老天爷赏饭吃！
只是，看到记载，李季阳有点发懵，这都是什么东西？
“不如去看一看？”管家忐忑的看着这位新主人。
“嗯。”李季阳不敢说自己有点蒙，只好跟着溜溜达达，巡视自己的领地。
一边暗讨：彘？这是什么东西？好像有点印象，但是想不起来了。
等到了彘牢，李季阳嘴角直抽抽！
原来，所谓的“彘”，就是猪！还有些原始野猪样子的家猪。
彘牢，即猪圈；彘肩，即猪肘子。
豚，就是小猪，没断奶的小肥猪！
那么凫又是什么？
等看到“凫”的时候，李季阳已经没有任何想法了。
凫，就是鸭子！
他这才想起来，《凫鹥》是西周《诗经·大雅·生民之什》的第四篇。为先秦时代华夏族诗歌。
诗分五章，章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。周代天子及诸侯祭祀，第一日祭祀神灵，是为正祭，届时改扮神灵之人谓之公尸。第二日，天子或诸侯将宴饮公尸，是谓绎祭。
里面的“凫鹥”，凫就是野鸭；鹥就是鸥鸟。
但是周天子如今谁都不把他当一回事，往年周天子用来供奉祭神的东西，也有寻常百姓们养来吃肉吃蛋了。
看完了这些小家畜，就看大牲口了，他们家牛圈很大，哦，现在叫牛棚，很大的那种，很粗狂，卫生条件还可以，毕竟主人要过来，提前打扫了一下，李季阳抻着脖子看了看，嘿！
好牛啊！
远在周代，就有“择良牛献主”的记录。
历史上记载：“牛肉细嫩、具纹、烙饼牛羹，膏脂润香”，为上品佳肴。
所以在这个时代，吃牛肉是一种身份的体现，是有钱的大户人家才能吃得起的好东西。
李季阳一见到牛就知道是什么牛了。
这是大名鼎鼎的“秦川牛”！
根据现代研究：秦川牛以咸阳、兴平、乾县、武功、礼泉、扶风和渭南，宝鸡等地的秦川牛最为著名，量多质优。
秦川牛体格高大，骨骼粗壮，肌肉丰满，体质丰满，体质强健，头部方正。肩长而斜，胸宽深，肋长而开张，背腰平宽宽广，长短适中，结合良好，荐骨隆起，后躯发育稍差，四肢粗壮结实，两前肢相距较宽，有外弧现象，蹄叉紧公牛头较大，颈粗短，垂皮发达，髻甲高而宽，母牛头清秀。颈厚薄适中，髻甲较低而薄，角短而钝，多向外下方或向后稍微弯曲。毛色有紫红、红、黄三种，以紫红和红色居多。
现在他所在的位置，正是咸阳的范围内，是秦川牛的发祥地。
他们家的牛，全都是秦川牛！
有力气，体格好，公牛十头，剩下的都是母牛，公牛都单独关着，母牛三俩一起，还有几头小牛犊子。
第18章 可都是文物
除此之外，他家还有两个大粮仓，里头装满了粮食，目测大概上千斤，一看就很有安全感啊。
平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。
古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
现在种植稻谷的地方，也是楚国那边居多，因为那边是江南。
“谷”原来是指有壳的粮食；象稻、稷（计，即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳，所以叫做谷。谷字的音，就是从壳的音来的。五谷原是古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。
关于五谷主要有两种说法，主流的是稻（俗称水稻、大米）、黍（shǔ，俗称黄米）、稷（jì，又称粟，俗称小米）、麦（俗称小麦，制作面粉用）、菽（俗称大豆）。
因为有的地方气候干旱，不利于水稻的种植，因此有将麻（俗称麻子）代替稻，作为五谷之一。
集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”
所以秦朝的人，认为吃肉才是正食，五谷之类的是给平民老百姓吃的，而奴隶们，吃的什么？
剩菜剩饭也就罢了，主要他们吃不到肉，平民老百姓也很少吃肉，多数都是打野味儿来食肉。
《论语·乡党》：“肉虽多，不使胜食气。”这是孔子作为周代贵族时，按照贵族的生活习惯主食（谷物）应占有最大比例。
不过大秦的祖先，最早是给周天子放牧的，他们是肉食动物，吃素的传统，压根就没传下来，不过也不是光吃肉，而是以肉为主，以谷物青菜为辅。
这与其他几个国家的饮食结构不同，所以其他国家的人才会觉得秦国是低贱且野蛮。
看完了自家的家产，李季阳回来就开始翻看账册。
秦国的文字还没有统一，但是李家的记载用的都是本国文字，李季阳勉强看懂了一些，幸好当时考古的时候，没少跟着导师蹭经验。
傍晚的时候，开始送葬，古人送葬也是在太阳要落山的时候，坟墓是建立在西边的山上，一个大大的坟墓，四周植着长青的松柏。
李季阳作为唯一的子嗣，当然要去送葬了。
这个时候还没那么多讲究，只不过陪葬品要一如生前，李季阳看着好东西一个个被放进墓室里，别提多眼馋了，这可都是文物啊！
文物！
先秦时期的文物啊！
就这么陪葬给了死人！
管家看少爷看东西的眼神，以为少爷在心疼陪葬物品，可是这些东西都是女主人生前用惯了的，不陪葬也不行啊！
可少爷眼神很心疼的样子，只好偷偷吩咐人，除却哪些物品，别的一概不陪葬，省得惹少爷生气。
而下人们则是暗自嘀咕，到底不是亲生的，这陪葬品薄的呦！
有老妇人生前的奴隶们，不满意这陪葬品太薄，找上了李季阳，要求增加陪葬品。
“家里经历了这么多事情，哪儿还有那么多陪葬品？”本来就心疼那些好玩意儿的李季阳彻底爆发了。
在看到坟墓的时候，他忍着没去研究，已经心情很不好了，现在还有人跟他唱反调？
第19章 简直是找死
“要是嫌弃东西少，你们进去填上不就好了？”李季阳气呼呼的道：“家里东西都陪葬了，我们要用什么？用你们吗？”
几个人彻底吓坏了！
因为这个时代，以人殉葬没什么大不了的，别说老爷死了小妾殉葬了，就是主人死了，奴隶殉葬都是很平常的事情。
管家站在李季阳身边，用冷冷的眼神看着他们，还当是女主人在的时候呢？
这几日他不是不知道，女主人让他们给少爷做饭，他们就给少爷喝肉汤，肉块都哪儿去了？
哼哼！
简直是找死！
“奴等、奴等……。”跪在那里的是老妇人生前的四大丫鬟，各个不说花容月貌，却也身段窈窕，最主要的是，她们都是被老妇人教导过的，本来是给几个儿子准备的，除却她自己生的儿子，这四个都是要给那些庶子的，让他们沉迷女色，最好是能让丈夫对他们失望。
但是没想到，还没等送出去，儿子就一个接一个的死在了战场上，死的老妇人的心都凉了！
家里只有大儿子成了家，刚要分家，就被派上了战场，立了功直接就死了！
