巫师学院(194)

　　比如，姜盛，以前从来没有自己洗过衣服吧？现在还不是过得好好的。

　　就是……他脑袋上顶着的乐童蛊，爱干净得要死，一天到晚都不肯下地了。

　　如果说大荒是巫师的天堂，那么这里也是姜盛的天堂，为什么？

　　因为他有钱，可以在商业街买到太多好东西了。

　　几乎每一次有哪个秘族的狩猎队回来，江渚基本都能看到姜盛在那里大包小包的买东西。

　　对这位挥霍无度的小少爷，连玄圃丘的秘族都开始熟悉起来了。

　　但买不买得到真正的好东西，就得看他学得如何了，从某种程度上来说，大荒也并非有钱就能有成正比的收益，还得能辨药识物才行。

　　姜盛正盘坐在弱水天河的一块礁石上，大口大口的塞着刚买到的提高精神力的药草，旁边的小青蛙吐出的白雾将他笼罩得云里雾里。

　　江渚看得嘴角直抽，姜盛是将巫师的修行直接弄成了修仙。

　　烟雾缭绕，吞云吐雾。

　　引来了不少游客拍照，都快成为这弱水天河边上的一道风景了，也将玄圃丘的秘族看得一脸懵逼，这是在干什么？

　　江渚摇了摇头，但在巫师的道路上，呆在大荒，的确比在地球成长得要快太多了。

　　等下学期，学校的学生见到这群留学生同窗之后定是要大吃一惊。

　　这次的留学是真的能镀上一层金。

　　江渚看了一会儿在河边“修仙”的姜盛就离开了，他还有一件十分重要的事情要处理。

　　随着来玄圃丘安家的秘族越来越多，也出现了一个不容忽视的问题。

　　那就是周围的资源开始变少了，外出狩猎采药的秘族队伍，以前三两天就会回来一次，但现在需要五六天，因为他们需要到更远的地方才能有所收获。

　　大荒太大了，望不到边际的山脉，看似死气沉沉，但只要足够大，其实总会满足整个玄圃丘对物资的需求。

　　人类对整个大荒来说，其实是十分渺小的。

　　但这个问题也必须解决，因为将周围的草药都采光用光，那么就得继续走更远的路冒更大的危险去获取物资。

　　解决的办法其实也并不难。

 

第65章 普及文字和数学

　　周围的自然资源因为人类的聚集而开始巨减，其实也有解决的办法。

　　这个办法还是江渚根据祸在一些精力丰盛的险地留下种子想到的。

　　若是每次采摘药草的时候都能留下一两颗药草的种子，这些种子未必每一颗都能在自然环境中活过来，但只要少部分成活，就又丰富了这片土地。

　　取之于大荒，用之于大荒，现在又以这种方式让大荒的自然资源维持一个相对平衡。

　　药草种子分为两种。

　　第一种由江渚提供，人参何首乌三七这些种子。

　　价格不贵，况且狩猎队每次也采不到几株药草，按照每采一株药草扔下两颗种子来算，花费并不大。

　　这一点种子钱江渚都不必收费，因为实在太微乎其微。

　　地球和大荒是有一定联系的，在地球上有神宫有不死民迦楼罗甚至神尸，在大荒其实也有一些地球类似的东西。

　　比如人参何首乌三七黄精之类，江渚就看到很多摊位上在卖这些药草。

　　不同的是在地球上，这些药草可以人工种植，主要用作药用价值，而在大荒，这些东西必须种得十分分散才行，它们的作用更多的是吸收土地的精力，巫师用它们提升精神力。

　　看上去就像是地球上的这些药草退化了，失去了原本它们的功能。

　　江渚现在将这些种子稀稀拉拉地撒进山里，肯定没有原始生长的好，但也是对自然资源逐渐消耗的一种补充。

　　再说，经过无数的岁月之后，这些人参何首乌等说不得又恢复了它们在大荒以前的效力。

　　当然，最重要的药草种子是第二种，江渚让狩猎采药的人有意在采集草药的时候收集药草的种子。

　　原本这些种子因为大荒药草的独特性，很少能在同一块区域并行生长，很多种子都浪费掉了，现在要做的就是，将这些种子分布开，让自然资源更加平均和丰富。

　　江渚的最终目的，是让采药队形成一种习惯，边采药边撒种。

　　长期以往，才能让周围的环境实现可持续发展。

　　江渚叫来了各秘族的话事人。

　　一群人听得一愣一愣的，因为以前他们大部分人没有这样的习惯，有些人或许曾经也做过将种子撒下的事情，但绝对不是习惯，而是凑巧。

　　江渚也知道，平白让这些人突然意识到采药后要留下种子，也不是一朝一夕的事情。

　　习惯培养，风俗的形成，都需要很长的时间。

　　但江渚还是为这个计划找了一个由头。

　　“今日我撒一粒种，方便后世万万人。”

　　“只要我们形成这种习惯，以后狩猎队都不用爬山涉水去太远的地方，因为周围就有满足我们所需的物资。”

　　狩猎范围越远，意味着得不到好的休息，越疲惫，还有环境的不同，这些不确定因素都会给狩猎队带来更大的风险。

　　而在周围狩猎，要是遇到意外，还能想办法往焦土跑，进行避难。

　　当然，有人要说，他们撒下的种子，不知道多久才能长成成熟的药草，到时候他们自己肯定都采不到，这样的药草对他们又有什么意义？

　　是啊，他们可能采不到他们亲手撒下的药草了，但他们也有可能采到别人撒下的药草，概率大增。

　　这就是一种相对公平，由大环境来造就的平衡。

　　江渚慢慢讲诉着，道理其实很简单，就是为自己秘族的后人种树，让子子孙孙可以乘凉，子子孙孙又将这种习惯延续下去。

　　事情并不难，其实也就是随手为止。

　　江渚让各秘族的话事人领了一些药草种子，以后采药时就随手扔一点，其实看上去也就这么一回事。

　　习惯的养成，肯定不是短时间能形成的。

　　但江渚也没有放弃宣传。

　　于是，玄圃丘的街道上，经常能听到什么“我为后人种药草”的话题。

　　“自然资源可持续再生。”

　　特别是一群背着小书包的小孩，说话特别有意思。

　　“大荒的水哺育了我们，大荒的山养活了我们，我们也要回馈大荒，就从撒下一粒药草的种子开始。”

　　“我们每一个人都是大荒种药人。”

　　“就像我们开垦耕地种的庄稼一样，以后山里的资源也会越来越多。”

　　江渚听到的时候嘴角都是一抽一抽的。

　　这些娃平时经常往旅馆跑，和江渚生肖他们混得熟悉了，老是能说出一些怪腔怪调。

　　关键他们说得还一本正经。

　　等他们长大了，应该就是江渚这个计划的最得力的执行者了吧。

　　江渚本来是准备回旅店，结果路上遇到一个刚回来的狩猎队，狩猎队的人抬着猎物在街上逛了一圈。

　　江渚看了看，就知道什么原因了。

　　抬着的猎物是野猪，也就是当康。

　　当康是兆祥之兽，传说当康出现的地方就会丰收。

　　其实道理很简单，当康多以谷物为食，它出现的地方周围肯定有谷物，丰收之说应该就是这么来的。

　　又比如毕方，毕方是兆火之兽，所过之地必见火灾。

　　其实江渚已经不止一次看到毕方到处喷火了，也亏得玄圃丘都是石头质建筑，不然可不得经常发生点火灾。

　　这些野兽飞禽的神话传说，仔细研究的话，其实都和它们的生活习性有关系。

　　抬着代表见之就有丰收的野猪招摇过市，这是在表达对未来生活的期盼，兆祥。

　　江渚买了老大一块野猪肉，回到旅馆，生肖等人正穿着雨衣准备去雨国的巫师白塔上课。

　　倒不是今天下雨，而是……生肖等人每次去上课，那可都是泥林弹雨，跟干仗差不多了多少，一天回来都弄得小脸脏兮兮的，不知道的人还以为是去泥里面打滚了而不是去学巫术。

　　但有了雨衣之后，现在变成生肖一天开始逗那些顽皮的河童蛊，从一群河童蛊中间走过，跟身穿神器一样得瑟。