霸总的农村生活[种田](112)

　　主厨都这样说了，陆择自然就很放心让他去办，还跟他说买菜的钱不用省，买最好的。
　　主厨听他这么大方的口气还觉得奇怪，看陆择这样子也不像是阮老师的亲戚什么的，怎么对阮老师的事情这么重视呢？
　　他实在好奇，忍不住对陆择打听了一下，陆择就敷衍他说：“我跟阮老师有一些亲缘关系，他过世的时候我没能送他一程，就想在他除服的时候弥补一下。”
　　主厨一听，也觉得有点道理，就不纠结这件事了。
　　阮惜时一天在家，光顾着听老人们讲规矩，帮婶娘嫂嫂们煮粽子了，时间一下子过得飞快，等到傍晚，大家见东西都准备得差不多，打算回家，就让阮惜时注意着点，别让猫猫狗狗把粽子发糕给糟蹋了。
　　阮惜时也没法留大家在家里吃饭，因为厨房里都放满了粽子发糕，连做饭的地方都没有了，大家也不介意，说明天再吃也一样的。
　　陆择又买了一堆用来烧的金银财宝香烛鞭炮回来，家里堆满了东西。
　　这种场面去年也有过，不过当时阮惜时只顾着悲伤了，家里放了什么东西都无暇顾及，他的心因为爷爷的离去而变得空荡荡的一片，眼里所看到的自然也是一片空白。
　　但是现在就不一样了，他能清楚地看到家里的所有东西，感觉得到家里不同于往常的气氛，这种气氛并不会让人感到难过或者害怕，而是给他一种安心踏实的感觉，他感觉自己心里空洞掉的那一块地方，被这些东西给填上了。
　　明天就是爷爷的大日子了，有这么多人，有这么多东西给他操办这个特殊的日子，爷爷应该也会感到欣慰的吧。
　　李婶见他们家实在没办法煮饭就邀请他们去自己家吃饭，阮惜时见他们家都麻烦村里这么多人了，也不差去别人家蹭一顿饭，就跟着李婶去了，大不了以后再别的地方再报答回去。
　　晚上洗过澡，阮惜时用今天村妇们帮他剪的红纸包红包，他找出一堆一块钱，每个红包里放一张，包了一百多个红包，到最后他的手都要抽筋了，眼睛也困得睁不开了才包完。
　　这些红包和过年时的红包含义不一样，一般有人家里办白事，就要准备很多红包给来家里悼念或者帮忙的宾客，红包不用放很多钱，一毛钱到两块钱就好，毕竟没人会在别人的丧事上计较钱的多少，只是为了讨个吉利。白事的红包用途主要是辟邪，来参加白事的人做任何跟死者有关的事前，都要从主人家那里讨一个红包随身带着，以免在做事的途中遇到不吉利的东西。
　　除服也是一样，所以阮惜时才会熬夜包这么多红包。
　　陆择看到他犯困的样子，心疼极了，等全部包好之后，马上就带人去洗干净手，回卧室休息。
　　等到除服那一天，才真正是忙得不可开交，一大早厨师班就来了，带了一车菜一车厨具餐具过来，阮惜时家地方不大，家里摆不开，就只能摆在外面大路上。
　　法师也拿着他的道具过来了，在天井搭的棚子里摆他的阵法，写对联和符等等。
　　来帮忙的村民们也过来得很早，阮惜时用篮子装满了红包走到他们跟前让他们拿一个放在身上，这才开始帮忙干活。
　　妇女们坐在厨房里装包子米粽发糕水果，这些东西等晚饭散了之后，来帮忙的每一户人家都要拿一袋子回家，算是谢礼，也算是讨个吉祥，这些东西都是可以吃的，又是死者家里的心意，所以村民们一般不会嫌弃。
　　阮惜时忙里忙外的，时不时还要被法师喊去问话帮忙，分-身乏术，好在有陆择在，陆择可以帮他应付外面的事情。
　　法师已经在棚子里挂上了三宝菩萨的画像，这会正在写阮老师的牌位，问了阮惜时一些关于阮老师的生平，写了一会要念的文书，又让阮惜时装一盆米，拿鸡蛋鸭蛋各十个，粽子水果各两个进来做供品。
　　阮惜时把法师要的地方准备好，又守在旁边看法师写文书，法师的字写得很好看，不是那种龙飞凤舞看不懂的鬼画符，而是一笔一划都很认真的楷书，每个字的大小都一样，远远看着像印出来的一样。
　　这位法师一看就很有本事，和那些招摇撞骗的江湖人士不一样。
　　法师之前还写了一副对联，这会墨迹已经晾干了，就让阮惜时喊两个年轻力壮的汉子进来帮忙把对联贴到门口。
　　因为今年家里刚办了白事，过年的时候就没有贴对联，这会贴上大红色的对联，阮惜时才感觉家里多了点生气，看着对联上写的字，阮惜时又感到一阵怅然若失。
　　有经验的村民就帮阮惜时准备好了一会要带上山祭拜阮老师的东西，不过上山得等吃过午饭，毕竟爬山需要体力，大家都忙了一个上午了，总不能让人饿着肚子上山，然后又在山上忙半天才能吃上一口热饭。
　　厨师们在外面炒菜炒得火热朝天，饭菜的香味随着风飘进屋里来，在里面帮忙的村民闻到了，纷纷说阮惜时家请的厨师好，一会该有口福了。
　　法师写好牌位和文书，见东西都准备得差不多了，就让阮惜时先开饭，吃过饭再上山。
　　于是阮惜时出去对忙碌的村民门说：“叔伯婶娘哥嫂，你们先出去吃饭吧，先生说吃了饭再上山。”
　　来帮忙的村民早就想知道外面煮了什么菜居然这么香，听到阮惜时让他们先去吃饭，纷纷放下手里的活计，出去找位置吃饭了。
　　阮惜时又回去找法师，邀请他一会跟他们坐一桌，法师放下纸和笔，就跟着他出去了。
　　陆择还在外面帮忙端菜，因为来的人有点多，事情也多，大家都很忙，人手不够用，摆的宴席又多了点，想要快点吃上饭然后去山上做仪式的话，上菜就要上快一点才行。
　　阮惜时在人群中找了好久才看到陆择的身影，他穿梭在宴席中间，手里端着个托盘，上菜上得像模像样的。阮惜时看他忙碌的样子，又是觉得好笑又是心疼。
　　等上完菜，陆择才得以吃饭，厨师们专门给主人家留了一桌菜，虽然阮惜时家的人并凑不够一桌，但按照礼节，还是要另外分一桌。
　　阮惜时和陆择以及法师就坐在主人席那一桌，三个人吃一桌菜。
　　法师洗干净手上的墨汁，过来看到一桌子好菜，不禁咂舌：“我以为你们家是随便做点饭菜吃饱就算了，没想到还搞得这么隆重，看来阮老师身后挺风光的。”
　　陆择就说：“阮老师去时我不在，没能尽孝，只能马后炮给他办个风光点的除服仪式。我也不是很懂村中的习俗，有什么办得不妥的还请先生指出。”
　　法师笑着说：“这种事情没有什么好坏之说，只要诚心诚意，天上的人都感觉得到，自然也不会怪罪。我记得阮老师生前就是个不拘小节的人物，也不会计较这么多的。”
　　阮惜时听到法师这番话，又想起爷爷生前偶尔谈到生死时，总是云淡风轻地说要是他死了，就随便找个地方把他埋了就好，什么东西都生不带来死不带去的，没有必要搞得那么复杂。他是那样释然，可是活着的人却做不到，只想给他更多更好的东西，就怕他一个人在另一个世界过得不好也没人能给他嘘寒问暖。
　　虽然这个只是个活人求心安的仪式，但阮惜时还是坚信爷爷能够感觉到，无论如何都要怀着感恩敬畏的心去对待。
　　不得不说陆择请的厨子手艺就是不错，一桌八道菜，一汤三素四荤，鸡鸭鱼肉，比办丧事的时候丰盛了很多。丧礼不宜办得太过隆重，饮食切忌丰富，不得喝出米酒以外的酒，直系亲属更是不能坐着吃饭，得蹲在地上吃，以示自己的孝心。
　　但除服就没有那么多讲究了，除服仪式对活着的人来说是一种解脱，对死去的人来说是一种升华，主客都不需要悲哭，在仪式结束接受法师的净身时，还要笑着谢过先人，算得上是一件吉利的事。有钱人家可以风光大办，没钱人家也要杀鸡杀鸭吃一顿，好让祖宗安心归位。
　　阮惜时此时坐在凳子上，吃着美味的饭菜，不禁想起去年这个时候，他无助地蹲在一桌菜前，麻木得食不知味。他们家在本村没有亲戚，连个陪他吃饭的人都没有，好在守灵的时候村里的青壮年都主动来陪他，才让他不至于陷入绝望。
　　当时来他家帮忙操办丧事的村民这次也都来了，上一次因为有诸多禁忌，阮惜时都没能好好答谢他们，这次看到自己家能给来帮忙的亲朋好友提供这么好的饭菜招待他们，心里终于感到一丝慰藉。
　　别的宴席上大家都吃得很热闹，让人有种办喜事的错觉，阮惜时也被这份热闹感染，心中的不安和悲伤也得到了安抚，由衷地为爷爷感到高兴。
　　偶尔还能听到别人一两句赞叹：“阮老师这除服仪式办得也太风光了，想必他在那边一定会过得很好。”
　　“还不是因为时仔和阿择孝顺又能干，阮老师在天之灵，要是知道时仔这么振作，肯定很安心了。”
　　大家酒足饭饱，歇了一会就打算上山请阮老师归祖，不用阮惜时和法师吩咐，他们就大包小包地提起要拿上山的祭品，浩浩荡荡地往山上去了。
　　法师穿上法袍，拿着招魂幡，让阮惜时端着牌位，一路走上山去请阮老师的魂回家归祖宗位。
　　阮惜时一路上都很小心地端着牌位，牌位面前插了三炷香，香火不能断也不能熄灭，所以要小心翼翼地走，故而走得很慢。


    冬15 [VIP].2
　　等他们终于去到阮老师的坟前，走在前面的村民们就已经帮他们清干净了上面的杂草，摆好了祭品。
　　阮惜时在法师的指导下上香祭拜，然后站在一旁听法师念诵经文，大家都保持肃静，看法师做法。
　　只见法师拿出一块红布，拿着生公鸡，咬破鸡冠，在红布上染了血，一端放在坟前，一端放在桶上，桶里事先倒了热水，这样做是请先人沐浴净身，然后让阮惜时把纸糊的“浴衣”烧掉，表示沐浴更衣。
　　之后，把红布连在牌位上，法师又接着做了一会儿法，完成之后就算把先人请上了牌位，然后倒茶酒烧纸放鞭炮，就可以端着承载了先人灵魂的牌位回家，请归高堂了。
　　阮惜时家的客厅多了一张八仙桌，是木头叔做了送过来的，用作供奉阮老师的神台。法师让阮惜时把牌位放上去，摆上贡品，念他之前给阮老师写的文书，大概是让他在天之灵安息，照拂子孙后代这些。
　　念完之后，之前给阮老师带过孝的亲朋好友就要进来跪拜牌位，接受法师的洒水净身。阮惜时作为阮老师唯一的亲人，第一个跪下，法师一边念着听不懂的经文，一边用柏枝蘸水洒在他身上，象征着祛除污秽。
　　阮惜时跪拜之后，村里其他之前也给阮老师带过孝的人也都进来跪拜，接受法师的洗礼，然后站在一边听法师念诵文书。
　　文书和经文不同，文书虽然有一定的格式，但里面写着先人的事迹和先人的家属情况，念诵的时候会多次提到他们的名字，但结尾一般都是些法师自创的吉祥话，大致意思都是让先人保佑后代平安健康顺利发财的。