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第四幅图是《睁眼关公》，是向乾的好友陶歧死亡的刺青。
《睁眼关公》旁边时间为1989年7月5日。
闫续看林嘉低头喝水，他便说：“《睁眼关公》这幅图的时间代表死亡时间。”
闫续先说结论，随后把结论的原因说给了众人：“他身上穿着89式制服，且有人问过了鱼人问题，证实《睁眼关公》的主人公就是一位警察。”
“和邪-教创建同年。”有人说。
“是的没错。”向乾盯着图册上的《睁眼关公》，说，“这幅图我有想法。”
众人便听向乾讲述，向乾说：“1989年，邪-教发展到古镇，一位警察察觉到不对。但毕竟那时候邪-教刚起，还没有被外界所知晓。这位警察到了古镇，他发现了邪-教的阴谋，却也因此丢了性命。《睁眼关公》的整个主题是邪不压正，然而你我都进过刺青里，知道图中的情况是邪压了正，邪压正，就是邪-教倾轧了正义，警察带着秘密埋于尘土，便有了成为了睁眼关公。”
向乾对《睁眼关公》的推测与林嘉和闫续的推测一致，林嘉颔首：“我没意见。”
闫续再次跟上：“我和他一样，我也没意见。”
众人都是进过《睁眼关公》的，因此也都没有意见。
连芯和连叶赶紧在纸上记录，看着之前记录的内容，隐隐有种秘密将要破土的感觉。
林嘉：“既然《睁眼关公》没有异议，那继续。”
众人看到图册的第五幅图，是《鬼宴》，时间为2001年5月8日。
有人说：“在说《星月十字架》的时候就提到了《鬼宴》，所以这幅图应该也不难猜测。我记得两千年初，就是邪-教最猖獗的时候，《鬼宴》应该记录的是这一情况，被邪-教欺瞒的受害者被邪说洗脑，并且不断分享给别人，拉人入水。”
连叶抬头：“我也这么想的！”
《鬼宴》也很快解决，接下来就是《饿虎上山》，时间为2007年8月21日。
身后有《饿虎上山》刺青的人摇头说：“我没想法，我甚至觉得到了我这里，好像与邪-教断开联系了？”
众人看着图册上的《饿虎上山》，确实如此，之前几幅图都有明显的邪-教指向，但《饿虎上山》这幅刺青却难以看出什么。
向乾说：“《鬼宴》这幅图之所以能简单推测出隐喻，是因为那位小哥在刺青里看到了线索，你呢？”
在开始推测汤底前，背有饿虎的男人已经说过了刺青里的内容。
但被这么一问，他又仔细回想：“确实没有，只有一条上山路和饿虎。”
其他人出现无奈的表情，向乾说：“你再想想。”
“真没有。”这个男人也十分无奈，“我知道刺青里或许有线索，我特别注意的，是真没有。”
也就林嘉脸色淡淡的，他看了眼闫续。
在来之前他和闫续也聊过九龙拉棺，以闫续的推测，九龙拉棺似乎与邪-教也没什么关联。
但他相信闫续的推测。
林嘉启唇：“串联这些图的不是邪-教，更多是古镇。”
众人朝着他看来，有人问：“什么意思？”
林嘉说：“我是说，这些图是记录发生在古镇里的事，邪-教是一件事，其他的也是一件事。邪-教不是它们彼此联系的主线，古镇这个地方才是。”
他开始说《九龙拉棺》，把闫续的猜测复述出来：“我认为《九龙拉棺》的隐喻就是整个古镇合力杀死了九个考古者，侵占了国家财产。”
毕竟《九龙拉棺》有鱼人问题具象化出来的山与古墓，所以他与闫续的猜测不是空穴来风。
顿了下，林嘉继续说：“如果说《九龙拉棺》与邪-教完全不联系，也不尽然。一般来说，像村庄、部落这些地方，人们都比较团结一致。然而古镇很大，大家都在做生意，我也是生意人，很难与竞争者产生什么友谊。而整个古镇愿意合力，我想是邪-教把他们拉拢在了一起。”
有人说：“有道理，但如果是这样，《猛虎上山》这幅图就难解了。”
林嘉说：“那就拆分。”
有人不解：“拆分？”
“就是将整体的事物拆开分解。”闫续虽然没上过班，但他明白商业精英·林嘉的意思。
“哦好，那就拆分吧。”
“怎么拆？”
“刺青里，虎上山有金盆洗手的意思。”闫续说，“所以这个虎的身份大概是一个作恶的人。”
要是这么拆的话，其他人也会一些，有人说：“饿虎有招灾的意思，结合你之前说的，那就是一个作恶的人到了古镇，准备金盆洗手隐姓埋名，但在古镇看来，他是一个会招来灾难的外来者。”
“可能他的身份被古镇的人知晓了，认为他的身份会引来警方的注意，而牵累他们？又或者古镇的人认为他会伤害古镇，因此先下手为强？”又有人猜测说，“古镇应该是杀掉了他吧，不然离开刺青的办法就不会是杀掉饿虎了。”
林嘉想了想，开口：“首先被邪-教洗脑的人不会认为他们做的是违法的事。”
所以认为身份会引来警方注意，而被牵连，继而下手杀掉饿虎的猜测不成立。
“其次，如果是发现饿虎的身份而忌惮饿虎伤人而先下手，逻辑上可以勉强成立，但有很多牵强点。”闫续紧接着说，“饿虎是金盆洗手的恶人，既然他来到古镇要隐姓埋名，那么只会更加小心地隐藏身份，在一个被邪-教洗脑的古镇里，镇民大多关心的是‘上课’，让被洗脑的镇民发现饿虎的身份未免太为难这群人。”
那人的担心饿虎伤人的猜测被闫续否掉了。
“那？”那人没想法了，“看看其他人怎么说吧。”
林嘉说：“首先，邪-教早在饿虎到来之前侵入了这个古镇，邪-教把古镇绑在一起，外来者不是那么容易加入，除非外来者也加入邪-教，否则他永远都是外来人员。”
“我认为或许饿虎无所谓加入与否，但古镇一定不会允许一个非我族类与自己一同生活在同一片天地，他们必然会怂恿他的加入，而饿虎的经历使得他明白这就是邪-教，于是拒绝。”
“而拒绝这个举动，在古镇的人看来就是亵渎，亵渎就会招来灾祸，于是他们合力除掉了这只饿虎。”
向乾看着林嘉，沉思了几秒：“我认同。”
“我也同意。”
“同意。”
“还有一点。”这时候闫续开口，“从《鬼宴》这幅图可以看出，邪-教侵害的对象大多是女性。并且邪教的邪-说也提到了‘东方女性肉身-显-现’，我想着饿虎应该也是女性。再完整一点，应该是一位通过不法手段得到了大量钱财的女性，来到古镇想要隐姓埋名地生活，但她的财富被古镇看见，于是邀请她加入邪-教，被拒绝后痛下杀手。”
林嘉：“同意。”
闫续笑了笑：“谢谢。”
没有人对《饿虎上山》有异议了，而且《饿虎上山》也与上面的几幅图有了联系，连芯和连叶拿笔匆忙记录。
接下来便是第七幅图，《赤-身菩萨》。
与《饿虎上山》一样，《赤-身菩萨》单从图上来看，看不到与其他图的联系。
闫续说：“那就继续拆分？”
林嘉瞥闫续一眼。
这人学得挺快。
第111章
身后有菩萨的男人说：“不好意思，我确实也没在刺青里找到什么关键线索。”
因为他两次的讲述都比较简单，于是他这一次详细地讲了讲：“我是直接到了一个庙里，庙里什么都没有，只有一座赤-身神像。第一次进入刺青的时候，我抬头看了一眼，还没看清楚，就出来了。昨晚第二次进入刺青的时候，我才看清神像，菩萨是男身。不过难度加大，光靠对视已经无法离开刺青，所以我试着抚摸，我刚刚也说过了，手感很奇怪，我当时以为会是肌肤的触感又或者就是石像本身的触感，但都不是，而是一种黏腻的温热的触感。”
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