此世之锅源赖光(240)

　　“这位天才名字是？”

　　“小泉和也。”

　　“这不可能吧，禅院直哉的手札里一直说他是预定的下任家主因为他的能力最强，什么伏黑惠都是半路来的野猴子。”

　　他：“原来禅院直哉才是野猴子？”

　　这个形容让禅院直毘人表情难得有些微妙，不是责难和反驳，而是，“直哉的毛病还没改？嘴这么毒没有被人打死？”

　　“没有，活的好好的，在手札里一天挨几顿毒打。”

 

 

第172章 

　　禅院直哉的手札里没有关于禅院直毘人的直白描述，他是相当的傲慢与自我，还毒舌，字里行间勾勒出一副出门就要被人毒打的形象。

　　为什么会活的好好的？

　　山中直人想起这位在历史上留下的痕迹，涉谷事变后，这位的名字才从禅院的符号里跟伏黑惠摆在了一起。

　　与手札里的嘲讽嘴脸并不相同，他视伏黑惠为中途蹦出来的“野猴子”，行为上却没有过界，在混乱时期成为稳定咒术界的中流砥柱。

　　说着最欠揍的话，做着最实在的事。

　　一天几顿毒打都来自同为禅院的人，其中禅院真希贡献最多。

　　手札里记录的时间跨度还算长，从年幼时歪歪扭扭的字迹逐渐到工整，语气越来越嘲讽，唯独最后的结语，难得的心平气和——

　　“不写了，没人在意了。”

　　山中直人声情并茂的念出来那本满是文化人的垃圾话的手札后，没有被禅院家主就地打死，他的表情平和的、早有预料：“这样啊，直哉被欺负惯了。”

　　“哈？”

　　山中直人：“不是被宠坏了？”

　　这么一个脾气，说是出生就被娇惯被长辈寄予厚望的稳稳当当顺风顺水的家族继承人才贴切。

　　“禅院家，没有宠坏这件事。”

　　有关于禅院家的制度，有关于禅院直毘人这个没什么史料的禅院家主，有稍微靠谱的说法。

　　毕竟禅院家这个原本会在混乱中衰败的御三家，在混乱时期里爆发出来的生命力让人膛目结舌——在失去了最强者禅院直毘人的庇佑下。

　　伏黑惠是新任禅院家主，上任时风平浪静没有出现禅院四分五裂的状况。拥有禅院家主继承权的原因在于他拥有禅院祖传术 式十种影法术、他的父亲天与暴君伏黑甚尔曾经是禅院甚尔。

　　这时可以插播一条：“伏黑惠——咒术界史上最强关系户”的论坛。一个连养父都是咒术界最强五条悟的年轻家主。

　　然后是禅院真希禅院真依禅院直哉伏黑甚尔……有名的都能数半天，没有名字的不知道遗漏了多少。

　　考混乱时期历史中的古，有一句玩笑话是：“给禅院家补家谱。”

　　新人物会习惯性的假定他是禅院家的人，然后去查禅院家保存下来的家谱。嚯，真是。

　　禅院家不算什么正经的御三家，对术式看重是看重，但对普通人的态度是接纳和培养。

　　所以关于禅院直毘人的猜测在大批混乱时期的中流砥柱都经历过禅院直毘人的统治时代，并且都是禅院成员后，禅院直毘人是一个开明的具有前瞻性的家主的观点就成为了主流。

　　如果他活下去，涉谷事变人类方不会那么惨的想法一直存在，并在报告中被反复假设。

　　这是五条悟与禅院直毘人挚友组的由来。

　　他们同为旧时代的叛逆者，同样是旧时代的最强者，即使隔着几十年的光阴，他们也合该是挚友，合该一路携手同行。

　　但历史并不是想象和推测，它不讲逻辑。

　　挚友组最深的遗憾不是差了几十年的光阴，让禅院直毘人蹉跎岁月踽踽独行数十年，而是，它们从不存在。

　　山中直人作为见证者，拂开了历史上有关禅院直毘人的谜团。

　　禅院家主并不开明，他是历史中有名的守旧派，特级咒术师乙骨忧太和虎杖悠仁在年轻时遭受过他的迫害。

　　至于他为什么会死在涉谷事变……

　　病弱。

　　他可以握住杀人的刀，抽刀时如同是刀本身——凶戾、冷静、有条不紊的处理现场——但刀会折断会锈蚀，本来就脆弱的身体也会在日复一日的折磨里，流失血液与生机。

　　咯血、成为平常的骨折、高烧不退……痛觉从骨头缝隙里蔓延出来，缠绕在这位最强身上，留给他的只是一个“天与咒缚”的体质。

　　强大与衰弱并存。

　　所谓的禅院之谜，只是这位早年在病榻缠绵时对生的渴求。就算呼吸成为一种酷刑，他也要抓着一线生机活下去。

　　禅院家的成员，那些人数多到让当时的咒术师都觉得不正常的普通人，什么都会的禅院人，只是因为家主想要用钱续命被逼出来的。

　　“他们无需敬爱我，但可以敬爱钱。”又说，“直哉没有说错，他的确是禅院家才能最出色的后辈，在钱一道上。”

　　山中直人很难想象，这位通身贵气，看上去是对钱财不甚在意的贵族的禅院直毘人，不是伶仃掉入血色中的鹤。他不是一尘不染，而是在世俗里打了个滚，觉得不满意，于是动手撕了规则。

　　“明明是敬爱的”山中直人咽下了这句话，禅院直毘人不会在意他人对他的感官，他的目光停留的地方是成堆的资料。

　　山中直人掉入的场景不是祓除诅咒，那些东倒西歪的尸体，是咒术界高层。

　　涉谷事变前夕，这位禅院家主，杀死了跟他在一块开会的同事们，利用同事们审判他的时机。

　　没有丝毫犹豫。

　　目的是夺取咒术界的控制权。

　　云淡风轻的“尽皆杀之”。

　　并不存在的挚友组，只有在这时才有了微妙的交集，他实现了五条悟付诸于口却未曾实践的事。

　　“将高层那群烂橘子全杀掉就好了。”

　　愤怒的、平静的、森然的……它带着不同的情绪，出自同一人之口。

　　因为禅院直毘人知道自己是历史上的真空，很多人与他有联系，但其本人却是风过去的空荡。

　　所以他没有问五条悟骂了他些什么，禅院家成员如何评论他……未来所有的一切，跟现在坐在和室里，安静等着剧变发生禅院直毘人毫无关系。

　　山中直人不太适应这样的氛围，他想象中的取材之旅，应该是跌宕起伏波澜壮阔的，直面涉谷事变的惨烈，而不是这样。

　　安静得仿佛那样的惨烈从不存在于世间，不存在于禅院直毘人安静宁和的一双眼中。

　　“你想问什么？”

　　他张了张嘴，与刚才的过分活泼相比，显得有些局促了，“那个，五条悟有挚友吗？”

　　“有哦。”

　　禅院直毘人说，“死在了理想路上，我见证的，叫夏油杰。”

　　“不是小林光？！”

　　非常令人诧异的问题。

　　他看见面前的禅院家主难得出现了迷惑不解的表情，问：“小林光？”

　　历史上总会在不该出现的时候出现让人瞠目结舌的东西，它不合时宜，没有常理，将完整的证据链尽数推翻

　　比如小林光。

　　比如禅院家主口中的夏油杰。

　　夏油杰是制造京都百鬼夜行和涉谷事变的主要推手，没有那个历史学家这样说——像禅院家主这样轻描淡写的——

　　“他们曾是挚友，因为理念不合，分道扬镳，之后夏油杰被五条悟杀死了。”

　　跟形容涉谷事变的教科书中相差无几的语气，平静得仿佛悲剧就那么过去了，什么都没留下，连个具体的人影都需要后人来缝补。

　　而小林光——

　　这位咒术师在历史上的存在感比面前的禅院家主要强，禅院家主是在禅院成员身后无处不在，而小林光，在吉野顺平、虎杖悠仁、伏黑惠、五条悟……这些人身后，是光下之影的存在。

　　总是让人在以为他死了后，又多出来他还活着的证据。

　　让他登上历史舞台的是五条悟，屡次让他从历史上某个时间段消失的还是五条悟。