技术型工种 下(106)

　　一晃时间过去三年，纪墨才正经要开始弹琴了。

　　在此之前，他先学的是笛子，况远特意找人给他做的竹笛，小小的，一音不失，却刚好可别他的小指头堵住孔眼，不至于因为孔眼太大而错音失音。

　　都说吹笛子用的是气，纪墨却觉得，手的协调也很重要，脑子里转到这个音了，手指头却转换补过来，按压错误，便只能奏出错误的音符来。

　　自开始教纪墨使用笛子开始，况远的课程安排就更有规律了，早上吃过饭，纪墨自去吹奏一曲，好与不好，他简单评说之后，再进行相关的专业知识讲解，主要是理论的部分，偶尔况远兴致好，也会扩展着说一两个小故事。

　　关于“况氏之音”的盛名，也是从这小故事之中听到的。

　　况家在乐师界，可谓是赫赫有名，自某位况家祖宗开始，况家就霸占了宫廷乐师的职位，每一代都是宫廷乐师，甚至不独一人，几房几子，通通都在这个乐师职位上，有一次演奏之后，上头说要上次演奏之人，下人过来传话，一句“况乐师”，回头者十数人。

　　况远说来如同趣事，纪墨却听出了好大家声。

　　而况家真正出名，是因为一曲《凤凰引》。

　　若技艺传家，必有秘技。况家的秘技就是《凤凰引》，有一个小故事就是君王起高楼，楼成宴飨，有况乐师称，“吾有一乐，奏之，可引凤凰……”这等夸耀之词，不是喝高了都说不出来，君王欣然，令奏之，结果，竟是真的引动凤凰而来，盘旋高楼许久不去，与众哗然。

　　自此，况家乐师之名，再难抹除。

　　这故事听得纪墨眼中异彩连连，忍不住问：“凤凰是什么样的？”

　　“不得百鸟追随，不成凤凰，凤凰，是鸟中之王，王行而景从……”

　　况远闭了闭眼，似乎也在体味那种盛大之景，想着那《凤凰引》的旋律，再睁眼，眼中却似多出一抹悲色，“……此乐，失之已久，况音悲矣。”

　　纪墨听得神色一黯，几乎要与之同悲，凤凰啊，那可是凤凰啊，简直是传说中的神鸟，怎么就“失”了呢？转念，诶，不对啊，自己过来就是为了学知识继传承的，自己来的时间，若有这等最高之技，必然是能够接触到的，怎么可能……垂下眼帘，没去看况远，心中若有所思。

 

第679章

　　后来，纪墨猜测，这况氏之音的《凤凰引》其实有三种可能。

　　一种可能是《凤凰引》其实不存在，就好像世人都说盘古开天，又有几个真的看到盘古开天了，这种传说一样的事迹，最是难辨真假，容易以讹传讹。

　　又或者真的有此绝妙一乐，却并不能真的引来凤凰。

　　凤凰是何等神鸟，哪里能够各个都见过，说不得就是羽毛绚丽的鸟成群飞来，飞翔之中，分辨不清，乍看上去，或也有百鸟朝凤之景。

　　当然，众人不会是瞎子，鸟类的羽毛花色能够搞混，毕竟很多种鸟的雌雄不同，活似两个种类一样，但，鸟类的大小，总也不至于看不清楚。

　　凤凰怎么也是要比百鸟大的。

　　那么，所谓的凤凰是否真的是凤凰，或者干脆是神似凤凰的孔雀呢？

　　又或者，孔雀这种鸟，在古代就是被称作凤凰的？

　　这种猜测与故事真假有关，与技艺的关系不大。

　　另一种可能就是的确有《凤凰引》，也的确已经失传。

　　这就是肯定了故事的真，从而判断这项最高技艺的下落，哪怕是失传，想来被系统认定为乐师之中第一人的况远也足以复原出来，所以才有纪墨拜他为师的任务要求，最后所学的最高难度的曲子，必然就是这《凤凰引》了。

　　还有一种可能，是那《凤凰引》从未失传，其实就在况远手中，只不过出于某种缘由，况远希望这《凤凰引》在世人眼中是失传的状态，或者有敝帚自珍之嫌，并不想这《凤凰引》现世。

　　这里面也有几种考量，当年能够引来凤凰的《凤凰引》，若是现在引不来凤凰，那还能称作《凤凰引》吗？

　　便是能够再次引来凤凰，这种喧哗炫耀之事，非特殊时刻，做来真的对况家有什么好处吗？

　　或者说对况远有什么好处吗？

　　况远如今的境况就像是在隐居，纪墨成长至今，不曾再见况远之外的况家人，是有，还是没有？

　　若是有，为何不来相见？

　　古代聚族而居，同姓同族之人，通常都不会特意远离，一个家中若能几世同堂方才算是美名，这等情况下，一个人离群索居，实在是少有，除非真的况家只剩况远一人，或者就是有什么类似除族之类的事情，让他不得不远离家族。

　　再不然，就是有什么特殊的缘故被放逐，总之，不是那么正常。

　　这里面到底有什么秘密，纪墨不是来探究根由的，只在学习之余思考了一下，之后就没再理会过了，从一个孩子的印象来说，他自小接触的就是这样少有家人的情况，也就不会对从未见过的家人众多抱有什么希望幻想，所以，况远不说，纪墨也不好开口询问。

　　一个孩子，若从不知道什么是父母，是不会问身边人有没有父母的。

　　纪墨受限于一个孩子的身份，努力要扮演一张白纸，就只能记得况远在纸上所描绘的东西，超出描绘部分的，哪怕是常识，却也是他不应该知道的空白点才是。

　　何况，这些任务之外的“知识点”，知与不知，对纪墨如今影响很小。

　　他就好像是那被精心养育在花盆之中的花朵，花盆只有这么大，他的所知也就只有这么大，外面的园子什么的，从未见过，如何向往呢？

　　况远从来不对他提外面的事，教他学琴，也教的“天地之音”“天人感应”，并不会说什么世情之烟火，俗世之繁杂。

　　纪墨弹奏之时，也会忘怀那些，不至于让琴音之中出现“杂音”。

　　忘怀是很容易的，他的经历本就特殊，并不是一定要在世俗之中打滚炼就红尘心才能奏乐，他的乐声，超脱之时，便如考试之时那袅袅冉冉，灵魂上升之意。

　　这种意境最难把握，偏偏于纪墨而言，还算“平常”。

　　“不想你学琴竟是快速。”

　　况远有些讶然，在教授纪墨笛子的时候是怎样的进度，虽然乐器不同，不可同类而论，但有那等“笨拙”打底，再看如今的速度，难免让人惊讶。

　　纪墨不好意思地笑了笑，笛子那是真的没有接触过，上面的音准什么的拿捏不好，但琴的话，早在制琴匠那一世，他就曾经接触过，对上面的每一根琴弦的了解恐怕还要更甚于况远，奏乐上差一些，却也不至于摸不清音准，简单的曲子，曾经学过的，如今也能轻松奏来。

　　令况远惊叹的速度，其实还是纪墨稍稍放缓了的结果。

　　“许是第一次便见爹爹弹琴，对琴更多喜爱吧。”

　　纪墨这样解释，努力使自己这点儿天赋自然而然，不至过于突兀。

　　他是“做贼心虚”，况远却没想那么多，半点儿不曾怀疑，微微点头，夸了他一句，又说：“既如此，你多用心练习，不使琴音空置。”

　　“是。”

　　纪墨如今的学习更见规律，上午被况远查过学习进度，是否能够奏乐，奏乐奏到什么样的程度，下午况远基本上不再管他，他要或去乐器房熟悉那些“十八般”乐器，要或自己练习已经学过的乐器。

　　或许以后乐器上有偏重，现在他却需要把所有的乐器都学一遍，如此才能知道更喜欢哪个，更适合哪个。

　　对这一点，况远并非强制要求，只是说，“乐器如十指，未必一样齐，却要有，否则，乐师何以为乐师？”

　　纪墨明知故问：“单一样乐器，不可为乐师？”

　　“只一指，同为手，可做事多寡？”

　　况远反问，对他的明知故问有些不悦，似觉得有几分故意挑衅，那天专门给纪墨留了功课，让他练习到很晚。

　　这种练习，并非是不停地弹奏，琴要弹，却也要思考，要感悟，要调整自身达到某种与自然相协的频率上去。