看来还是吃太饱了(67)

　　因为不知道谢时打算什么时候宰杀做菜，食堂几个大厨便特地在后山就近找了个地方，围了一个羊圈将它们赶进去，每日好草精心养着。这些北方羊也是心大，迁到新地后有人好吃好喝喂着，也安心地住了下来，倒是没掉多少膘，殊不知在不远的地方，有一个姓谢的厨子已经将它们身上每块肉都安排地妥妥当当了。

　　等几个帮厨把十头羊从羊圈赶到后厨的空地上，吴厨和游泗水等人都凑上去，满脸都是遇到好食材的喜悦。谢时也仔仔细细看了一圈，最后颇为满意地点头，从袖子里掏出一张事先准备好的图纸，拍拍手，让大厨们都围过来。

　　吴柏等人好奇地围上前去，才发现案桌上的是一张谢时精心绘制的全羊部位图，上面仔细划分了羊身上的每一个部位，并且在旁边贴心地标注出了对应的菜色，有些羊肉部位还不止一个菜色。甚至因为这种大尾巴肥羊的毛是做大衣呢的上等毛呢，谢时连薅下来的羊毛都不打算放过，打算做成毛呢手套作为年终福利分给食堂的优秀员工哩！

　　吴柏等人还是第一次见到这种做法，谢时也不等他们消化，便一一给他们讲解：“我方才看了那些羊，都是上等的大尾巴肥羊，正好可以适配我规划好的菜色，今日立冬，且有贵客到来，咱就来一趟全羊宴，给书院的师生们补补，也让贵客见识一下我们书院的供食水准。接下来我们来分工……”

　　食堂众人热火朝天地准备大干一场暂且不提，书院今日也确实来了一位贵客，那就是之前岑羽曾跟谢时八卦过的宋寿宋大儒。

　　如今的宋寿虽然还未成为谢时印象中的“开国文臣之首”和“太史公”，文名享誉不止一代，但是在学问上，已经扬名于世，可称之为一代名儒。前两年，因有人举荐，皇帝曾两次召其为翰林编修，但宋寿不知为何，皆以体弱多病且要奉养父母为由，并未应召入朝为官。在去年，宋寿甚至还入了仙华山去当道士，不过据岑羽说，宋先生只是为了躲避朝廷传召和他人的劝说，进山去著书修学罢了。

　　这样一位清高不仕，且不受他人拉拢的名儒，却在不久前被韩伋一封“鉴宝邀请函”给吸引出了山……

　　梅林斋雅舍，冬月客至。有仆从轻手轻脚提着暖炉入内，炉内底部铺着白檀，顶上烧着捏凤炭，香蔼一室，袅袅暖烟，很快便满室如春。角落里，高大的梅瓶中插着今早采的数枝梅花，暗香浮动。

　　屋子正中间，小火炉里，以净雪煮茶，茶香扑鼻。坐在左侧，雍容浑穆的中年男子赞了一句，“陶縠烹雪，风致自佳。”

　　他的对面，须发皆白，一身布袍的老人笑道：“也唯有景濂你来，才有这样的待遇。”

　　被称为景濂的正是宋寿，字景濂。两人中间坐着一位着五龙暗纹玄袍的高冠男子，此刻淡漠不语，垂眸饮茶，正是韩伋。左右两位当世名儒却无人觉得他此举无礼，反而在交谈时也暗自关注他的神情。

　　待他俩寒暄几句，宋郗才问一直沉默的韩伋，“您作何打算？”

　　宋寿也默默放下茶杯，看向上首的韩伋，等他回答。

　　韩伋沉吟，手指无声地在案上敲了几下，才道：“两位先生确定，那是秦朝时遗物？”

　　说到这，宋寿最有发言权，他道：“我旧时有幸收藏得到一枚龙纹玉佩，玉佩乃秦时一贵族墓所出，其年代断不会有假，其上龙纹同藏身鱼腹中的玉玺不仅风格一致，且相差无几。”

　　宋郗补充道：“我与诸位大家翻阅了历代史书文集关于传国玺的描述记载，海中这枚玉玺皆有符合之处，且对比了各类金文刻录书籍，大致断定玉玺上用小篆雕刻的字体确为秦篆无疑，再结合景濂之收藏，三重证据之下，基本可以断定此玉玺乃秦时遗物。”

　　他们两人没有提及，但在座诸位都心知肚明的一点是，秦朝时，统治严苛，哪怕是最有可能得到蓝田玉的贵族阶层之人，恐怕都不敢私自仿刻传国玺这种天子象征之物，因为一旦被发现，便是连坐九族的谋逆之罪，传国玺这种样式的重宝，只有可能出自宫廷之中，乃国君之物。因此，若是证明了这玉玺确是秦朝之物，基本就可以断定，这是一枚秦朝国君的玉玺，至于是不是始皇帝命李斯雕刻的那枚传国玺，则无从判定了。

　　宋寿忽然道：“我曾在一本汉代书籍中，看到一则野史记载，传说，始皇帝晚年为求长生，几次东巡寻仙，齐地有一方士徐市进言，海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，始皇帝遂发童男女数千人，同徐市一同入海求仙人。

　　“为得仙人承认，始皇帝还将传国玺交给徐市，作为呈给仙人的信物。然而徐市入海后却是音讯全无。我此前一直将这则野史视为时人杜撰，直到见到这枚海中鱼腹中的玉玺。我猜测，或许当年徐市的寻仙船舶出海后便因风暴，丧生于茫茫大海中，您从海中巨兽鱼腹中得到的这枚玉玺，极有可能便是野史记载的徐市出海带走的传国玺。”

　　宋郗抚着长须，劝道：“蒙朝将衰，天命转降，您大有可为！”

　　………………

　　离开梅林斋，小童在前面带路，宋郗和宋寿两位先生并肩，踏着枯枝残叶，漫步回到山斋。

　　宋寿忽然问道：“如今天下大乱，群雄竞起，宋公为何便认定这位呢？”

　　宋郗笑道：“三年前，我刚刚得知贵子身世，也曾问过吾友太德这一问题。”太德乃韩伋已逝尊师，同宋郗乃大半辈子的至交。

　　“太德说，当年他深感政改无望，心灰意冷辞官回到家乡，本想专心于学问和教育之道，了此残生。然而，有一少年贵子却找到他，想要拜他为师。太德见他天资聪颖，学问过人，欣然收其为关门弟子，直到韩家长老们前来，才得知贵子身负之血脉。

　　“太德原本以为贵子想改朝换代，光复前朝，少年却道，宁为太平犬，不做乱世人，前朝负了天下百姓，他又有何脸面，为了一己私欲，挑起战乱，置苍生于流离颠沛之苦。”

　　宋寿大受震撼，叹道：“此乃明君之言也！”历朝历代，但凡能称之为明君的，暂且不论其所想，但其所作所为都应该契合民贵君轻之说，韩伋本是如此正统的身份，年少时却能够说出不愿为了一己私欲陷百姓于战乱之苦的话，可比如今皇位上坐着的昏君更适合当这天下之主。

　　宋郗点头，“太德当年也是这么想的，正是贵子这番话，使原本打算避世不出的太德心生助其起事，建立新朝的念头。我原本冷眼旁观，不愿参与其中，直到我隐匿名行，游学进入大都，观其风化，深感蒙朝大厦将倾，朝廷内部早已腐朽无能至无力回天，后才应邀来到东沧书院。”

　　说到这里，宋郗还补充道：“这些年来，他不断培植自己的势力，原本的初衷其实是为了避免成为韩家的傀儡主子，就如同他当初来到乐县，拜太德为师的初衷一般，哪想到朝廷过于昏庸，他这样身份的人未反，反倒是其他人打着前朝的幌子反了，倒逼得这位贵子也不得已出手了……”

　　宋寿唏嘘不已，“原来如此，世事难料……”

　　宋郗笑着问他，“如今天命已昭昭，景濂意可决？”宋郗知道，宋景濂屡次拒绝入蒙为官，便是因为他深知良禽择木而栖，像他们这样将世情民意看得清楚的有能之士也在挑，也在等，等一位真正可以追随的明君雄主。

　　事实上，上次韩伋派邱直入山拜访，宋寿便已有所动摇，直到始皇传国玺这样传奇之物的惊天出世，如此天命昭示，哪怕是推崇“子不语怪力乱神”的名儒们也纷纷赶往韩家，以验真假。经过多方论证，证实其物确为秦朝玉玺。这次宋寿才会在宋郗的邀请下，明面上到书院拜访交流，实则是为了一探韩伋是否值得追随。

　　宋寿俯身，捡起院中掉落的梅枝，悠悠道：“吾之择木，夙在大梁。”大梁乃前朝国号，宋寿话中之意，不言而喻。

　　宋郗大笑，拍着后生的肩膀，“我主得君之大才，当浮一大白！”

　　宋寿摆摆手，一派温醇自谦，“宋公谬赞了！吾闻东沧书院中，俊才辈出，便是供给的饮食，都属无双。”