黄金万两(72)

　　心念动摇，这无休止的山洞道路摇摇欲坠，仿佛这一方天地的支柱被撞倒，头顶与脚下都要灰飞烟灭。

　　他忽然听得一声叹息，漆黑之中泛起幽幽青光，凝成一个男人。身材年龄与他相仿，面容亦相差无几，却头发全黑，眼含笑意。削荆为簪，别有一种宽袍大袖清朗之气。虽然也腰间佩剑，却不像乐逾是有些雅兴的习武之人，更像文武双全，足以高歌拔剑的隐逸文士。

　　乐逾道：“你是谁？”那人道：“是你神游太虚，心念所致，召我现身相见，却问我是谁？”

　　青青云外山，炯炯松下石。顾此山中人，风神照松色。——那是乐氏先祖乐游原，乐逾道：“你未免看起来太年轻。”

　　乐游原道：“哪怕作古几千年的人也有年轻的时候，更何况你想见的我，是与你同岁的我。”

　　乐逾道：“这是二十八岁时的你。”乐游原一笑道：“我确实是二十八岁时的我。”

　　乐游原一生颇为离奇，不知父母籍贯，十余岁雪夜里冻僵在一所道观外，被道长收为弟子。未及冠就屡屡有惊人之语，因为自知惊世骇俗，寄身道观十余年，离群索居，不与外人来往，只求平静隐居到死。

　　及至而立之年，南方大旱，颗粒无收，饥民流离失所。如今南楚、东吴、西越交境处，两百年前有吴越荆楚四国，连年征战。

　　当是时，乐游原所在道观收留饥民，却因战事而封山，道观诸人带领饥民挖野菜充饥，还是病死饿死无数体弱妇孺。

　　他见过人间惨状，闭门一月，然后振剑而起。拜别师长，舍弃道号，只身一人入世，在周始皇帝尚未发迹时便拜他为主。

　　他最不认为世间应当有皇帝，却用十年辅佐周始皇帝横扫中原。因为在他死后百年千年或许有人与他所见略同，但在他存世的几十年里，他离经叛道之处注定不会被世人接纳。助周始皇帝一统天下，虽然是违心之举，却使百姓免遭战乱一百三十年。

　　他一生只娶了一位令他尊重深爱的夫人，生则同衾，死后同葬于海。蓬莱岛乐氏后嗣无论男女，皆入宗谱，也皆可为岛主。

　　这两人对立，一青一黑。乐逾对那青影道：“我怎么知道你是真的乐游原而非我造就的幻象？”乐游原不以为忤，道：“即使我是幻象，你在造就我时也不会让我有是幻象的自觉。我是真是幻不在于我，只在于你。”

　　乐逾道：“我是否要叫你一声先祖大人？”乐游原道：“我与你在你的心境之中，再无旁人，何必用‘你’‘我’之外的称谓加以区分。更何况……”他从容道：“在这个世界，我是你的先祖；或者在另一个世界，你是我的先祖。”

　　乐逾道：“有趣。”乐游原笑而不语。乐逾道：“既然是二十八岁的你，你就还没有写出《正趣经》。”

　　乐游原坦言道：“我与你一样，甚至不知道自己二十九岁时会发生什么，遑论二、三十年后。你既然说我写了《正趣经》，不妨先对我说一说，什么是《正趣经》？”

　　乐逾道：“《正趣经》是对大衍之数的一种解释。”

　　“大衍”出自《周易》，有说大通太，衍通演，大衍即是推演天地万物。若通晓此道，便如《周易》所言，“此所以成变化而行鬼神也”。

　　习武之人所选的道各有不同，但归根究底，世间所有能修行成为宗师的法门都是对大衍之数的解释。

　　天地间存在至高之道，世人试图给出的任何解释都有谬误，只能窥到大道粗浅的演化规律。但能窥到大道的表象，便能成为宗师。成为宗师之后，能感应天地间种种变化，才能对大道有更深一层的了解。

　　一种武功心法再高明，传承百年，凭借它成为宗师的也不过一、二人。乐氏却凭借《正趣经》屡出宗师，因此《正趣经》被认为是最接近大道的心法。

　　每一代乐氏子孙都以数十年修习《正趣经》，乐羡鱼成为宗师之前，对这心法的领悟自以为有十之五、六，成为宗师后才惊觉仅有十之三、四。至逝世时，竟连十分之一都不敢说懂得。

　　乐逾只在这一处太虚境中与乐游原论道，不知晨昏时日，如若几十天，又如万般玄机，无穷妙法，辩得唇干口燥，争锋相对，所度过的时辰仅在闪电一闪，火光一亮的弹指间。

　　乐逾将二十余年来所悟所知全盘倾倒出来，乐游原若有所得。两人一时无话，乐游原道：“我现身前，你心境动摇，险些连这太虚境也维系不住。”

　　乐逾道：“如你所言，我与你既然在我用心念造就的太虚幻境内，为何之前我会见到旁人。”乐游原笑道：“那个‘旁人’是个美人，又是你的眼中人，意中人，心中人，你心心念念俱是他，他怎么能不来你心境中扰你？”

　　乐逾沉默，道：“我如何可以不想他。”

　　乐游原笑道：“你不是已经做到了？”

　　那岸边相望不相亲，明明愿为了他蹈海自沉，蹈入情天恨海赴死，却只身离去了，留美人在云端泣。

　　乐逾一瞬间如有千万念，乐游原身影渐淡渐散，太虚境漂浮起来，万物如云如雾，围绕着他，又被风扫尽。

　　周遭清寒弥漫，他盘膝坐在石台上，面前一面玉璧，刻满涂朱砂的篆书，正是当年乐游原留下《正趣经》的地方。

　　这山洞中空，宽十丈见方，高两丈，云母为墙，无床无椅，仅有一张石台。两侧花盆中栽着几簇灵芝，有如仙家洞府。

　　他推开石门出去，外间腊梅盛开，已是岁尾，蓬莱岛上小雪初停。亭台楼阁，花枝松顶，都是一层积雪的白。一个小童捧一只瓶子，裹成个喜庆的粽子，清晨睡眼朦胧来折梅花，见他站在林中便是一激灵，叫道：“岛主出关了！岛主出关了！”却见高大的黑衣男人一笑，在小童头顶一拍，如一只鹰般疾飞不见了。

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　　致力于做一个不啰嗦的楼主，还是频繁啰嗦，不想看的gn可以跳过。

　　祖先认为世间不应有君主，却辅佐千古一帝建立基业，功成身退，早已看到兔死狗烹的结局，退居海岛，发展海上贸易，坚持一夫一妻制，他仿佛忽然出现在这个世界里，自称来自一个小渔村，但是小渔村不存在于任何地图上。那个渔村名叫，深圳。所以他就是穿过来的。

　　祖先是一个反对强权的人，同时是一个男性女权主义者。他无法改变历史的进程，超前的理念也注定得不到任何共鸣。

　　他从201x年穿回一个古代社会，是岛主的祖先。但是在201x年的世界，他是岛主的儿子，也就是蛾子的后代，岛主反而成了他的祖先。类似逻辑是：

　　乐游原（穿越后）——许多代——岛主——到了201x年——乐游原（穿越前）

　　这是一个悖论，没有祖先就不会有岛主，没有岛主也不会有祖先，像一个圆环首尾相连。但是这个设定在文中不会拓展延伸，也不影响大的情节。

　　而另一个悖论是，岛主的正趣经来自乐游原，而岛主在二十八岁的时候把正趣经交给二十八岁的乐游原，那么乐游原二十年后，五十岁时留下的正趣经是不是来自于岛主？

　　所以说正趣经究竟哪来的？

　　另外关于大宗师的问题，有姑娘没搞懂，那么我总结一下：

　　第一，断天君算出有大宗师，大宗师不在现在的四位宗师中（岛主娘已经死了）

　　第二，大宗师在现在的小宗师中

　　第三，谈崖刀和北汉舒国师，还有世外高人某大师都认为大宗师只可能是岛主和瑶光中的一个

　　第四，lz说过岛主没成为大宗师

　　所以岛主的儿子之类的，现在不是小宗师的都没成为大宗师的可能，什么没出世或是小孩子都不可能。

第52章

　　雪色连天，云生结海楼内燃着暖炉。日光照在桌上，纸是澄光宣，墨也是松烟墨，一个英俊沉稳的男人正坐悬腕。辜薪池写下几行，一股寒香自身后袭来，一枝腊梅探到眼前，撩了一撩，花枝抖动，一个醇厚男声不疾不徐道：“琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。”