被骰子控制的世界[西幻] 下(139)

　　“至少我们已经救下了一个人。”荷官说，他转而提及了自己的计划与想法，“现在我们还没有窥探到他们计划的全貌，所以只能见招拆招了。”

　　贵妇敏锐地问及了他这一次试用计划的价格、预算和成本等等，然后叹息着说：“您完全是在做亏本生意。”

　　“不过，这也算不上是一桩生意。”报童说，“得了吧，别把商人那套放在这事儿上。”

　　贵妇朝着她翻了个白眼：“我只是敬佩荷官先生的无私。”

　　荷官感到一丝哭笑不得，他便转移了话题：“等会儿我会试着从历史学会内部问问看，是否有人愿意加入这个团队……我不确定会有多少人乐意做这种事情。”

　　“别把启示者们想的太富有。”贵妇客观地说，“他们受到历史学会的雇佣也是雇佣，受到您的雇佣也同样是雇佣。这其实也没什么区别，都只是一份工作而已。”

　　荷官点了点头。

　　他心想，启示者的力量出现了四百年，但在雾中纪的前期，尤其是前一两百年里，人们的生活还相当动荡不安，直到近一两个世纪，城市与经济才真正发展起来。

　　换言之，此时的启示者与普通人，他们之间的隔膜还没有那么深刻，启示者也会头痛于自己的生计问题。

　　……随着时代的发展，启示者的力量或许会受尽推崇。但是，如今毕竟还是一个动荡的历史拐角。人们正要做出选择、正要决定历史的小船驶向何方。

　　“况且，这个仪式十分简单。”报童说，“哪怕一个刚刚入门的启示者也可以完成。他们会非常乐意接受您的雇佣的。”

　　对于这个启示者团队，他这边给出的酬劳是，一桩预定生意，就意味着一名启示者能得到一枚侯爵币。

　　明天总共有二十五个预定的客人，那么一名启示者就可以分到两枚公爵币再加五枚侯爵币。这一天的酬劳可以说相当丰厚了。

　　这年头，一枚公爵币就可以让一个人安安稳稳地生活一天了。

　　“……对了，”报童好似漫不经心地说，“明天还有额外的预定名额吗？我也想体验一下您这个新课题的成果。”

　　贵妇和骑士猛地瞪大了眼睛，然后两个人都毫不犹豫地说：“我也是。”

　　荷官怔了怔，不禁无奈地笑了一下，他说：“办公室里应该还有几枚金属叶片。如果你们想要的话，我直接给你们就行。”

　　“当然好，您真体贴。”报童笑着说，“我会向任何来到我店里的客人们宣传这个产品的。”

　　荷官看了一眼时间，便决定先去一趟研究部，恰好送货团队的事情也可以询问一下阿斯顿女士的想法。

　　“……试用？”

　　不久之后，当西列斯在研究部主管阿斯顿女士这边提出自己的想法时，后者不由得有些惊讶地复述了这个词。在费希尔世界，这还算是个有点陌生的概念。

　　“是的。”西列斯说，“这个课题已经进行了挺长一段时间，后期的改进版本也在规划之中，我想趁这个机会，了解一下这种产品在居民群体中的反响。

　　“如果效果不错的话，那或许我们以后也可以继续研发这种‘便民’仪式。”

　　“方便民众的仪式？”阿斯顿女士失笑，“这倒是一个有点新颖的概念。教授，在您发明‘复现自我’的仪式之后，启示者们恐怕都以为您会继续在这条路上钻研。

　　“但是，您却转而研究起了其他的事情……我并不是说这不好，只是，人们的确有些出乎意料。”

　　“一个‘复现自我’仪式已经足够了。”西列斯客观地说，在一开始，他自己也忽略了这个仪式对启示者们的巨大影响，“在这个世界上，启示者的力量加上普通人的数量，这才是更加强大的东西。”

　　他得自故乡地球的知识，能让他明确地领悟到这一点。不过，这一句随口说出来的话语，却让阿斯顿女士猛地沉默了片刻。

　　她望着窗外，目光似乎有些恍惚。她的办公桌上仍旧堆满了无数的文件、资料等等，这都等待着她的处理。她的职位，至少在历史学会内部，是相当受到尊崇和敬仰的。

　　“……数量。”阿斯顿女士说，声音很轻，像是生怕惊扰了什么东西一样，“……我头一回意识到这一点。”

　　西列斯适时地保持着沉默。

　　随后，阿斯顿女士收敛了自己的情绪，她说：“您的说法是对的。无论启示者还是非启示者，我们首先都是人类。”

　　西列斯点了点头。

　　阿斯顿女士多少有些心不在焉，隔了片刻，她说：“我已经提交了关于灵魂强度和灵魂属性的课题报告，或许过不了多少，这份报告就会对外公开了。

　　“……本来可以在更早之前就完成，但是主管的工作大大拖慢了我的研究进度，以至于到现在才完全搞定。但不管怎么说，这也算是完成了。”

　　西列斯不由得有些惊讶，他真诚地说：“恭喜您。”

　　在西列斯刚刚加入研究部，并且开始研究精神污染问题的时候，面前这位伯妮塔·阿斯顿女士就早已经开始研究“灵魂”这个课题。

　　这个课题实际上比西列斯的研究更加深入地探索了人类的灵魂，并且可以依据灵魂强度、灵魂属性的数据，将启示者的力量进行一个人为的等级划分。

　　灵魂属性可以类比为亲和度，指向的是某人更加适合哪一种类型的启示者仪式；而灵魂强度则直接决定了仪式力量的大小，确切来说，仪式的力量就是灵魂强度的外显。

　　对于西列斯来说，这从人类角度定义了启示者的力量。

　　他有些好奇地问：“您最终选择的方案，是依据精神污染来测试启示者的灵魂强度？”

　　“是的。这更加简单一点。并且，也多亏了‘复现自我’的仪式。”阿斯顿女士说。

　　他们在很早之前就讨论过这个问题。

　　灵魂属性可以通过实践来进行判定，只要确认几个具有代表性的仪式，让人们来进行这些仪式，就可以粗略地划分其灵魂属性。

　　但一个人的灵魂强度，是非常看不见摸不着的东西。

　　西列斯曾经短暂地加入过阿斯顿女士的这个课题，当时他提出的方案就是，以一名启示者能够承受的精神污染程度来作为区分。

　　以他如今的眼界来看，这种测试当然也有其局限性。比如，这其实更加倾向于灵魂的被动防御、承受能力，而非对外的主动攻击、外放能力。不过，这也的确是一种办法。

　　况且，有“复现自我”仪式给这种测试作为保险，人类才真正有可能察觉到自己灵魂的实际强度。

　　“我们暂时划分出了五个等级。”阿斯顿女士说，“理论上讲，肯定有比第五等级更加厉害的灵魂强度，但是我们暂时没能找到这样的启示者参与实验，所以，我们只能先划分这五个登记。

　　“……您要不要来参加一下测试？”

　　阿斯顿女士看起来对西列斯的灵魂强度有点好奇。

　　西列斯迟疑了一下，最后还是摇了摇头。

　　阿斯顿女士莞尔，也没有强求，她只是说：“当我完成这份课题报告的时候，我控制不住地想到了您的三要素理论。

　　“我感到，那才是更加完美的理论。但是，历史学会的启示者们却只记得‘复现自我’仪式，而不敢想起您曾经提出的三要素理论。

　　“时至今日，他们仍旧不敢定义神，也就不敢定义启示者的力量——这份来自于神的力量。他们只敢研究人类自己，所以，我关于‘灵魂’的实验反倒在他们那边通行无阻。”

　　阿斯顿女士的语气中带着一种略微不满的情绪。

　　“三要素理论并非完美，并且，也并不适合这个年代。那有些惊世骇俗了。”西列斯冷静地说，“人们不会愿意接受超出自己认知的东西。”