被骰子控制的世界[西幻] 中(119)

　　于是他干脆跳过了这个话题。他转而说：“在来到堪萨斯定居之后，家族便开始修整宅邸后的土地，最终建成了这片墓地。这就是墓场的来源。

　　“这几日里，我除了研究这些家族档案，就是在扫墓。我仔细数了一下，这里一共有三千七百五十座异乡人的墓碑。”

　　那是一个十分庞大的数字。幽灵先生感到了惊讶。他有些难以想象，在更为古老的年代，普拉亚家族是怎么将这些骨灰带到堪萨斯的。那恐怕是十分壮观的场面。

　　“我认为他们的这种做法带有某种……神明的力量。”琴多斟酌着说，“甚至可以说，李加迪亚在阴影纪离开之后，是普拉亚家族以某种方式维持着李加迪亚的权柄。

　　“离乡、旅途、异乡人的死亡、墓场。他们执行着这些概念。不过，随着时间的流逝，普拉亚家族的后代似乎也慢慢遗忘了最初进行这些行为的目的，只是将其作为某种……家族传承？

　　“而且，我这一次也仔细查找了一下‘旧神血裔’相关的概念。我发现，包括我，普拉亚家族实际上也只出现了四个旧神血裔。

　　“家族最早的一位先祖、决定将家族定居堪萨斯的一位先祖、雾中纪早期与安缇纳姆同时出现的一位血裔，然后就是我。”

　　幽灵先生说：“从阴影纪到雾中纪有两千年的时光，但是总共也只是出现了四名血裔。这个数字比我想象中少。”

　　琴多同样点了点头，同时还说：“而且，他们的诞生仿佛都带着某种……特定的目的。”他顿了顿，“您觉得，我的诞生会不会也带有类似的目的？”

　　幽灵先生沉默地思索了一会儿。

　　最后他诚实地说：“我认为这很有可能。”

　　琴多叹了一口气，不过看起来也不是很惊讶。他说：“我就知道，这个世界总归就是这样的……”他郁闷地歪过头，靠在幽灵先生的肩膀上。

　　他说：“您觉得，我的诞生是为了遇见您吗？”

　　“这很难说。”幽灵先生说，不过随后他感到琴多挪了挪头，像是想说什么，于是他又说，“不过我希望如此。”

　　琴多这才心满意足。他说：“比起莫名其妙的家族任务，我宁愿我的诞生是为了迎接您的到来。”

　　幽灵先生就这个问题上思考了一下。他觉得更有可能的是，这个世界需要一个人来继承李加迪亚的力量，就如同需要一个人来继承阿卡玛拉的力量一样。

　　其他旧神的力量是否有人正在继承，这是一个很难确定的事情。

　　至于他们的相知相恋，那恐怕是另外一桩不相干的事情。不过他乐意在这个时候保持沉默，让琴多觉得开心点，免得被普拉亚家族这悠久的传承与过往影响心态。

　　很快，琴多就又说：“我认为这墓场与塔乌墓场有些关系，但是我不确定……怎么进入塔乌墓场。我是说，就如同您进入深海梦境一样。”

　　“以前的旧神血裔没有留下任何提示吗？”

　　琴多摇了摇头。

　　幽灵先生也陷入了思索之中。

　　隔了片刻，他说：“等一下。你说，这片墓场一共有三千七百五十座墓碑。这些墓碑都属于普拉亚家族迁徙至堪萨斯之前碰上的异乡人吗？”

　　琴多不禁怔了一下，他惊讶地说：“是的！等等，我明白您的意思了。您是说，再去寻找那些死在异乡的人，为他们入殓？”

　　幽灵先生点了点头。

　　他补充说：“这是一次尝试。至少曾经在阴影纪的时候，普拉亚家族一直在做这件事情。但是在他们定居堪萨斯之后，这种行为似乎就停滞了。”

　　琴多明白过来，他喃喃说：“如果真是这样，那就意味着……普拉亚家族也出现了某种……断代的事情。并且这种事情压根没在家族档案中记录下来。”

　　普拉亚家族的人们，在无形之中遗忘了自己的职责，也是最重要的一个职责——为死在异乡的人收殓尸体。

　　想到这里，幽灵先生突然怔了一下。他想，收殓尸体？这种在历史中重复无数次的做法……

　　一个仪式？一个传承许久许久的仪式？

　　而这也象征着神明……

　　琴多似乎仍旧想说什么，但是他抬眸望见幽灵先生沉思的表情，便保持了十足的安静，让幽灵先生好好思考。

　　幽灵先生此刻正在想的事情就是，为什么维持李加迪亚的力量的做法，是为死在异乡的人入殓？这个做法有一些太过于人类，而不像是神明。

　　不过，阿卡玛拉的力量表现形式也正是“人类的梦境”。

　　……做梦。梦境的发生在过往重复了无数次。这听起来也十分像是一个仪式，只是这种仪式更为普遍、更为……与每个人概念相关。

　　从这个角度来说，这些旧神的力量似乎都像是仪式。

　　重复无数遍的出生与死亡、战斗与贸易、一日三餐与欣赏艺术，乃至于星辰的运转、自然的更迭……

　　越是想，幽灵先生越是感到惊愕。

　　如果将“仪式”的范围扩大，不仅仅局限于启示者所使用的“仪式”，那么在这个世界上，重复的力量竟是如此广大和深奥。

　　……不，应该说，正是在经过了无数次的重复之后，这些事情成为了某种既定的规则，成为了人们都心知肚明的“正确性”。人类对神明的看法，正是如此。

　　生命如此广大、死亡如此冰冷，战斗与贸易都维持着人类的生活，吃饭和睡觉都与身体的健康息息相关，星辰、海洋、自然、节庆、旅行……

　　词语被定性、概念被确认。神明的概念就象征了人类心中的正确性。

　　而相对的，正是因为“正确性”的确立，神明也就拥有了与之对应的强大力量。

　　神明，就是永恒固化的仪式吗？

　　这个想法让幽灵先生猝然一惊。他猛地回过神。琴多梦境中，普拉亚家族的古老宅邸仍旧保持着岁月中那种无比静默的姿态。

　　他下意识伸手捏了捏鼻梁，让自己冷静一点。

　　“您想到了什么？”琴多适时地问。

　　“……一些，让人觉得不怎么舒服的想法。”幽灵先生说。

　　神明是永恒固化的某种仪式。这个概念并不稀奇。神明的力量在某种程度上依靠着人类，这种猜测也并不令来自地球的小说家感到惊恐万分——或许这个世界上的某些人类会这样。

　　他真正惊讶并且困惑的问题，有两个。

　　第一是，仪式。

　　当他成为启示者的时候，他没觉得“仪式”有什么问题。他觉得那是一种……怎么说，只不过是拿这个词儿来代指启示者复现过往的行为而已。

　　拿一个特定的词来显得专业一点，仅此而已。他没想到这个词语会带来什么不一样的概念。

　　但是现在，当他真的从神明的角度来回顾这个词的时候，他却感到了些许的异常。“仪式”这个词本身，就可以指代典礼的秩序形式，换言之，“正确性”。

　　这样的做法是正当的、合规的、约定俗成的，因此才可以称为“仪式”。如果这种说法与神明结合起来，那么启示者本身也就像是某种弱小的神明了。

　　因为，他们正是在复现某种历史的“正确性”。越是强大的仪式就越是如此。

　　这个问题就直接与安缇纳姆有关了。而安缇纳姆的神格正是过去与历史。曾经西列斯感到这个神格过于偏向某一个方面，但是现在他只是感到，这个神格过于庞大，仿佛笼罩了这个世界的方方面面。

　　但是，在流浪诗人奥尔德思·格什文与格雷福斯·达罗·克里莫的谈话中，他曾经提及，“后来的神是不可能打败最早的神的。”

　　言下之意，后来的神的力量更为弱小。“阴影”似乎也是通过某种特殊的办法，才能够让那些旧神相继陨落。

　　安缇纳姆显然就是后来的神。祂诞生于雾中纪，比任何神明都要晚得多，甚至比“阴影”也晚很多。在这种情况下，为什么安缇纳姆的力量反而显得如此庞大？