被骰子控制的世界[西幻] 中(139)

　　他曾经在深海梦境中尝试寻找亡者的梦境，因为考古团队的人们的梦境一直找寻不到，他怀疑他们已经死去。

　　于是，当时西列斯便特地尝试寻找了确实已经过世的，丹顿·卡尔弗利教授的梦境，来确认自己的这种想法。他也没能得到任何的回应。

　　当时他还在想，在阿卡玛拉的力量范畴，不做梦的人就如同死去的人一样。

　　但是……如果亡者也拥有梦境呢？

　　此前西列斯就是通过“寻找阿卡玛拉的梦境”才得以进入神秘农场。但是，阿卡玛拉已经陨落了。

　　尽管那是神的乐园，恐怕很大程度上与真正的亡者梦境不同，但是，西列斯毕竟是通过“寻找梦境”这种方法才进入农场。

　　在这一点上，生者和亡者的梦境似乎是在一定程度上达成了统一。

　　他之前没有仔细考虑过这个问题，但是现在却突然意识到了问题所在。不过，他也只找到过阿卡玛拉的梦境，并没有找到过其他亡者的梦境。

　　……唯一的区别就是，当他寻找阿卡玛拉的梦境的时候，他是在深海梦境之外。

　　他在深海梦境之内无法找到亡者的梦境，如果他在深海梦境之外再一次尝试呢？

　　如果他在琴多的梦境中尝试寻找亡者的梦境呢？

　　……套娃？

　　西列斯啼笑皆非地意识到这一点，但那似乎也不是不可能。这是一种神奇的联想，而他想要进行一次尝试。

　　他决定将这事儿放到后天晚上的深海梦境之中。

　　……这么一算，他后天晚上需要做的事情相当多。

　　他得跟进加勒特那边的调查情况、得在琴多的梦境中进行尝试，同时，如果那三个小朋友也做了梦的话，那他也得去和他们打个招呼。

　　即便远在异国，他的事情也仍旧无穷无尽。西列斯不禁叹了一口气。

　　天色渐亮。他便起身站到窗边，望向海边的日出。那瑰丽的场景与鲜艳的色彩令他感到惊叹。他突然有些遗憾，他无法将这场景记录下来。

　　他只能这样专注地凝望着。

　　而这个时候，当他的思绪跳出李加迪亚和阿卡玛拉的关系问题的时候，他才突然意识到另外一个关系问题。

　　他与琴多的关系。

　　李加迪亚的乐园在阿卡玛拉的乐园之中，而为什么就这么巧，李加迪亚的血裔还真的就遇到了阿卡玛拉的继任者？

　　他与琴多的相遇如同命运注定的安排。他想。

　　从这个角度来说，琴多曾经说过他的诞生仿佛就是为了等待西列斯的到来，这样的说法居然也有一定的可信度了。这种“安排”的意味显得过于明显了。

　　但“命运”会预料到他与琴多的恋情吗？

　　……说真的，他与琴多的相遇，不会是一场他们两个都不知道的“相亲” 吧？

　　西列斯一瞬间感到了哭笑不得。

　　抛开命运的话题不谈，琴多就是琴多，他不会因为这些可疑的猜测而对琴多产生怀疑，更不必说琴多显然也对这种可能性毫无了解。西列斯只是希望将一切都搞明白一点。

　　话又说回来，既然他在一定程度上与命运的力量有所关联，那么他的恋人如果与命运的安排无关，那反而显得有些奇怪了。

　　他周遭的一切终究都在命运的范畴之内。

　　当太阳彻底升起的时候，西列斯才回过神。他决定之后找个机会和琴多说说自己的想法，指不定琴多还会因为这种猜测而感到欣喜。

　　命中注定的恋情。在他们已经确认关系的此刻，这种“命中注定”反而显得更加甜蜜起来，尽管在他们相遇的时候，谁都没有意识到这一点。

　　他决定了这一点，随后去盥洗室洗漱，并且思索着今天的行程。这是周二，他们将去贝休恩大学与那儿的教授们进行交流。

　　他十分好奇能在这儿听来什么学术议题。

　　八点钟，差不多所有人都吃完早餐，他们便出发前往了贝休恩大学。那边早已经准备好一个空空的教室，用来给他们这一次的学术访问。

　　贝休恩大学那边也找了一位更为专业的翻译陪同这一次的学术会议，这也让约翰尼松了一口气。毕竟他对于这些学术性的话题没什么了解。

　　拉米法大学这边，他们都各自准备了一些自己专业方面的信息进行讲解；而贝休恩大学那边也派来了两位教授，分别是历史和哲学专业的，他们也将就自己的专业领域进行一番介绍。

　　西列斯稍微有些惊讶，因为他突然意识到，在贝休恩，哲学是一个十分受欢迎的专业。

　　他便低声问了福斯特·朗希关于哲学专业的受欢迎程度。他们这会儿正是休息时刻，即将上台进行汇报的就是那位哲学专业的教授。

　　“其实也是因为我曾祖父的原因。我跟您说过，我曾祖父曾经是贝休恩大学的校长。”福斯特回答说，“我曾祖父认为，‘人与世界的关系，是我们人生中最重要的课题。’

　　“……并不是真的指人与世界的关系，我说的比较简单。我的意思就是哲学，因为那很难翻译成康斯特语……在米德尔顿语言中，哲学有着更为广大的范畴。

　　“就像是人与世界、人与文明、人与神明……我们与这些更庞大的、更宏伟的议题的关系，就是米德尔顿的哲学。

　　“所以，至少在大学里，哲学是很受欢迎的。可能是因为这也是米德尔顿的文化领域中时常谈论的一个话题。”

　　福斯特的讲解有些激动。看得出来，他本身就痴迷于这些话题。

　　西列斯点了点头，若有所思。他突然意识到，在米德尔顿，人们的观念都趋向于极端：要么对这世界漠不关心，只是沉浸在自己生活的那一块区域。

　　要么，就如此执迷地追求着更为高深的话题。

　　这种现象，在来到贝休恩之后，就越发明显地被他感受到。只不过在谈论到哲学之前，他还没能明确地意识到这一点。

　　谈论哲学，思考人与世界、人与文明、人与神明的关系，这是好事吗？

　　西列斯想了片刻，最后突然想到，当他曾经与琴多提及命运的双重性的时候，琴多说，他不应该烦恼这些，他应该想，先吃完面前这顿午餐。

　　……尽管他知道琴多的意思或许是，“您可别饿坏了”，但是，他却突兀地因为这句话而感到一丝慰藉。

　　他想到更早之前，当他第一次抵达比德尔城，夜晚在旅馆中孤独地阅读书籍和报纸。他望见那被迷雾摧毁的城市遗迹，他望见报纸上人们鸡毛蒜皮的生活小事。

　　命运的双重性。世界的双重性。平凡人的生活和那些更深邃、更可怕、更庞大的话题。

　　……似乎也不是必须得分个高下，不是吗？他心想。

　　如今他掌握着这么庞大的力量——梦境、命运，了解到如此复杂难辨的世界的真相，而他还怀念着地球上那种懒散的、闲适的，对世界的本质一无所知却仍旧愉快轻松的，小说家的生活。

　　这世界足够庞大。

　　“……这世界足够庞大。”

　　他听见翻译的话。他猝然抬眸望过去。

　　讲台之上，陌生的男人讲述着米德尔顿的哲学往事。翻译一字一句地翻译着他的话：“在米德尔顿的哲学观中，这世界足够庞大，所以，我们对于世界的探索、挑战，也足够被世界包容。”

　　西列斯不由得一怔。这话的意思显然与西列斯刚才想的不太一样。

　　不过他也提醒自己，别在这时候走神，这是对这位教授的不尊重。他便收敛心思，凝神聆听着米德尔顿的哲学思想。

　　他不出意外地发现，尽管说是人与世界，但其实在米德尔顿，最常提及的话题终究是海洋，尤其是福利瓯海。

　　人们的观念总是无法超出自己生活的区域。米德尔顿人也一样。他们在积极意义上的哲学观念，总是充满了一种面对风暴、面对未知大洋，主动探索、积极进取的乐观精神。

　　这相当符合米德尔顿人的日常生活，甚至符合得有些刻板，仿佛米德尔顿人生来就只能当个水手一样。就不能做点别的什么吗？