渡魔成圣 下(266)

　　这位赭色法袍的法家大能抚着掌，似乎在忧悒：“北渊的政令颁布的很频繁，就好像他不需要休息，也好像已经准备了许久。”

　　药王本不爱参与政治，见他们自顾自探讨起来，他心里隐隐有了一个猜想。

　　他想道：“如此激进的作风，正像是，那孩子知道自己没有多少年了似的。”

　　圣人本在整理书稿，耽搁些许，才从上首处的坐席走下，身着标志性的白衣儒袍，清贵静雅，不似人间客。

　　“诸位先生，在谈论什么？”

　　谢衍在稷下学宫，向来用最平等的姿态论道。

　　所以口称“先生”，彼此尊敬，也成为学宫里独有的默契。

　　“我们在谈论北渊魔道。”墨非随即接话。

　　时间在修士身上的轮转虽然缓慢，但也是在流逝的。如今的墨非身着黑色长衫，束着布巾，比多年前沉稳许多。

　　“比起我们在这里胡乱揣测，不如让圣人谈一谈，定有真知灼见。”杂家当代的宗主名为吕宋，是八面玲珑的性格，“哎呀，错了，在学宫，吕某该称您为谢先生，实在失礼。”

　　这是避不开的话题，在座的人又有几个不知魔君的师承？都在竖起耳朵听谢衍的答案。

　　“不是急功近利。”谢衍似乎知道他们要问什么，双眼好似有不知名的情绪掠过。

　　但在众人想要追究其根本时，他又恢复冷清如雪的神情，将情绪深藏。

　　“……而是北渊洲终于抵达了这一刻，没有人会在此时自断前途，为了仙门的要求而放弃机遇。魔君，当然不会退一步，即使是与仙门关系破裂。”

　　机遇千载难逢，尤其是一个长期沉沦的道统向上的机遇。

　　可以称之为“气运”。

　　天道的气运，降临在北渊的时候，太少太少了。

　　不公平吗，确实是不公平的。但是这样的不公持续了几千年，自然就被当做理所当然。

　　魔道更加野蛮卑微，所以是“堕入”，仙修理所当然地排斥这一切，持有积年的敌意。

　　哪怕现在的魔修，已然“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”……

　　在现在还掌控仙门绝大多数高层席位的宗主长老眼里：“魔”，只不过是从四肢着地爬行的牲畜，成为双足站立能使用工具的猿猴，怎能算人呢？

　　之前，仙门的确扶持过尚且孱弱的北渊，但那是仙门的老爷们厌倦了斗争，想着：投喂一些食物，如同驯养一头蛮横的野兽，只是让魔修不要妄图劫掠滋扰罢了。

　　谢衍执着儒卷，声音清冽道：

　　“诸君，请试想，倘若各位先生是常年挣扎在泥地里的魔修，难得能挺起腰板做一回‘人’，还会重新跪下去吗？”

　　“……不会。”

　　温暖而不灼烈的日光透过稷下学宫洞开的窗，照在他们的侧脸上。或是忧悒，或是警惕，或是理解，又或是不解与深思。

　　“我知诸位皆是文质彬彬的君子。”谢衍的声音轻而缓。

　　他似乎洞悉了百家宗主心中最幽暗处，“诸位，难道属意不择手段地打压魔道，让其永远无法超越仙门吗？”

　　这句“不择手段”太直白，终于让学宫陷入沉默。

　　良久后，韩度摇头否认：“不思锐意进取，但求打压对手，此非君子所为。”

　　“小人之行，不可取。”

　　各宗主都是诗书礼乐出身，践行己道多年，实在接受不了突破下限。此时他们对视一眼，纷纷摆手：“我等求的是大道，而非小道，圣人，万万不可。”

　　谢衍似乎预料到了他们的选择，淡淡笑道：“诸位君子当然不肯。但是，仙门却不只有君子。”

　　他此言意蕴深长，刚一落地，百家宗主们脸色变换，化为凝重。

　　韩度代谢衍说了不能说的话。他压低声音道：“道门自从换了掌事人，内部的变动颇多。”

　　风飘凌在三相中最先有列席的修为。作为圣人弟子，他参加宗主层级的探讨也是当仁不让。

　　他更加孤直，看不惯的事情就直言不讳，冷笑道：“岂止变动颇多，差点都把上个世代半只脚踩在棺材里的老尸给掘出来了。”

　　墨非叹道：“本来都被淘汰到仙门边缘或是末席的那些世家大族，又成为了那位新‘道子’的座上宾。”

　　名家宗主好辩，名公孙辩，极是牙尖嘴利：“那些各本就是惯作‘土皇帝’的，只讲血脉尊卑、宗族传承的货色。”

　　“虽然过去也不乏举族举宗供出大能修士。但近些年来，已经没落许多，眼看着气息奄奄，要被淘汰出修真界了。却没成想，道门换了个掌事人，这些半个身子进土的老货，就纷纷闻见了味儿，簇拥他上位，也向他靠拢了。”

　　他们皆不点名，但句句都在抨击宋澜玩弄权术的行为。

　　谢衍才是仙门之主，宋澜接替道祖管理道门，无论从修为还是从地位、辈分上，皆是得向谢衍低头。

　　但此子疑心病重，又觉得圣人东行时笼络他道宗势力，非得自己拉出个自己的圈子，不管什么牛鬼蛇神都往势力范围笼，也是急功近利的很。

　　儒门七贤之一、孤松先生林越思及此，不满道：“倘若道祖他老人家没去云游……唉，多少也得管着些后继者吧？要不是面斥不雅，在下就……”

　　面斥自然不雅，但道门话事人，身份权力摆在哪里，哪是能轻易面斥的。

　　谢衍并未显露情绪，只是静静陈述：“帝尊灭佛之后，佛门那边也有变动。继道祖之后，佛宗也于近年声称年事已高，不再过问佛门事务……”

　　“其实，近五百年来，佛宗已经过问俗务极少了，都是苦海寺和慈航寺的当代主持在掌舵。只有在历年佛门大会上，佛宗会定期露面，诵经论佛而已。”

　　谢衍心里清楚这是为什么。

　　两位圣人听到了天年的声音。

　　圣人寿数约五千余岁，道祖、佛宗两位圣人，已经近四千五百岁了。

　　倘若天门始终不开，延寿就无从谈起。或许五、六百年后，就会听到道祖羽化、佛宗圆寂的讣告。

　　这是众人心知肚明，却莫敢言说的真相：“仙门三圣中，除却儒家圣人，其余二圣，皆在快速老去。”

　　韩度先扫了眼圣人无喜无怒的脸，轻声补充：“至于隔壁的魔道帝尊，更是正值盛年。魔君殷无极，比起圣人，还要小五百多岁呢。”

　　“一圣一尊的时代，真的来了。”

　　众人却忍不住心生恐惧，兀自心想：可是，这未必是一个和平的时代。

 

 

第451章 枕边杀意

　　无忧城遗址曾经是沙漠中的废墟, 圣人东行时，曾路过此地，承诺：“复现昔日繁荣。”

　　这些年天道边陲的动荡中, 无忧城偏远，隶属关系开始模糊。在仙魔形式上的共治中, 无忧城立场微妙，城中势力达成平衡, 最终成为三教九流的聚集地。

　　仙门和魔道都态度暧昧, 所以管束越来越少。从曜日坡到无忧城，再至更远处, 法纪照不到的地方, 灰色就会成为新的秩序。

　　这里的“繁荣”，已然背离了圣人的初衷。

　　这也是制衡的结果。

　　沙漠绿洲的夜晚祭典，有着鲜明的地域特色。大抵是无忧城地处曾经大兴土木修建，又因仙魔关系恶劣而搁浅的商道上，极度依赖外部环境, 呈现出文化交错杂糅的特征, 多元又包容。

　　上百年间, 伴随驼铃的声响迁移此地的, 有沙漠住民，有游商、有被排挤出权力中心、郁郁不得志的仙门宗族，亦有被帝尊放逐出北渊的异教徒。

　　他们都能在这座城池, 获得真正的“无忧”。

　　夜幕降临，祭典开始，一声激昂的鼓点宣告开场。舞女身上、腰间、脚踝佩戴着铃铛，随着舞步旋转作响。

　　泼天的酒水、炙肉的香气、绚丽的花火……豪宴开场，人们欢聚, 交着四方的朋友。不乏围着城池中央的大篝火跳舞、饮酒、狂欢的旅人。到底有多少修真者隐藏其中，就仁者见仁了。